중세 후기 문학

1446년 훈민정음 창제는 본격적 국문 문학의 전개의 기초가 가지고 왔다. 창제의 의도가 백성의 유교적 교화에 있으나 이는 민족적 자주 의식의 발로이면서 국문학의 전개에 신기원이다. <용비어천가>와 <월인천강지곡>, 그리고 언해된 것으로 <두시언해> 등은 그 모습과 의의를 알 수 있다. <용비어천가>는 건국의 시조들을 찬양하고 조선 건국의 창건을 합리화한 노래로 악장이라는 교술시이다. 또한 <한림별곡>에서 시작한 경기체가는 구체적인 사물이나 사실을 열거하며 감흥을 찾는 `자아의 세계화`인 교술시이다. 안축의 <관동별곡>, <죽계별곡>을 거쳐 조선 시대에 이어진다. 조선에서는 기능은 악장이나 형식은 경기체가인 것으로 나타나 권근의 <상대별곡>, 정극인 <불우헌가>등이 있었으나 결국은 사라졌다. 경기체가는 사물의 의의를 발견하고 표현하는 것에서 감흥을 받을 수 있었으나, 사물의 세계를 복합적이고 유기적인 것으로 인식하고 표현해야 할 필요성이 대두되자 등장한 것이 가사였다. 가사의 최초의 작품은 나옹화상의 <서왕가>를 보고 있으나 사대부 가사인 정극인의 <상춘곡>을 효시로 보기도 한다. 이는 산림 처사의 생활을 표현한 전형적인 은일 가사로 송순의 <면앙정가>에 영향을 주고 이는 정철의 가사에 지대한 영향을 미쳤다. 가사는 그 내용상 포괄성으로 조위의 <만분가>와 같은 유배 가사의 효시가 나와 <북천가> 등에 영향을 주었고 백관홍의 <관서별곡>은 기행 가사의 전개를 보여 주었다. 가사의 대표적인 작가는 송강 정철이다. 그는 기행 가사인 <관동별곡>과 충신연군지사인 <사미인곡>, <속미인곡> 등이 있다. 이와는 달리 서정성을 표현하는 것으로 시조가 있다. 이 역시 신흥 사대부들에 의해서 창안된 서정시이다. 그 형식은 향가에 맥이 닿아 있고 그 뒤를 이어 속요인 <만전춘 별사>나 또는 <정읍사>의 경우에서도 찾을 수 …
이와는 달리 서정성을 표현하는 것으로 시조가 있다. 이 역시 신흥 사대부들에 …