제국

네그리의 또 다른 장점은, 그가 단순 명료한 마르크스주의나 사이드의 오리엔탈리즘 비판을 넘어서, 누가 어떻게 저항할 것인가 하는 실천의 문제에 대해 고민하고 있다는 점이다. 그는 다양한 개개인이 저항이란 공통의 목표를 추구하되 주체성, 개별성, 자율성에 입각해야 한다는 논리를 전개한다. 개개인은 자신 속에서 전투용 진지를 구축해야 한다는 논리이다. 윤리와 양심을 강조하며, 관료화와 획일성을 탈피하는 논리는 설득력이 있게 다가온다. 그러나 개인적으로 네그리의 견해에 대해 세 가지 우려가 남는다. 첫째, 그가 인간의 본성을 너무 낙관적으로 보고 있지 않은가 하는 우려이다. 이기적인 욕망이 공동의 선을 추구하고자 하는 욕망을 그리고 윤리를 침식시키는 경우가 너무 흔하다. 훈육과 통치의 현실에 맞서 대중이 저항을 통하여 사회변화를 주도할 수 있다는 낙관론은 단지 자신이 지닌 유토피아적 욕망의 투사인가? 아니면, 인간의 능력(권능) 대한 확신에서 온 것일까? 둘째, 네그리의 시각이 이태리를 넘어서 다른 국가들에도 똑같이 적용될 수 있는 보편적인 설명틀이 될 수 있을까? 자본주의 본산인 이태리 출신이라서 네그리의 시각이 지극히 이태리적인(개성과 자율성 그리고 저항성을 자유분방하게 표출하는) 사고가 아닐까? 풀뿌리 민주주의과 대중의 저항운동 전통이 약한 나라에서도 그가 강조하는 `대중의 자율적 저항운동`이 과연 효과적으로 작동할까? 국가권력의 개입이 강한 나라에서 대중의 저항운동이 무력화될 위험성은 다분하다. 셋째, 개개인의 저항을 하나로 통합할 수 있는 연결점이 존재하는가? 그 연결점의 실체가 막연하고 모호하다. 네그리는 유토피아를 꿈꾸는 저항운동의 실천가이며 전도사로 내게 다가온다. 제국의 지배를 온몸으로 거스르는 전투적 지식인의 모습으로....