`소쉬르`(Saussure)와 `촘스키`(Chomsky)

소쉬르식으로 세상을 바라보면 달라지는 것] 이상 소쉬르의 이론을 살펴보았다. 이러한 그의 관계 중심의 구조적인 사고는 20세기 이전까지 지배적이었던 생각들 - `세상에는 어떤 중심(실체)이 있으며 그 중심적인 것이 세상을 이끌어 간다`는 생각 - 에 근본적인 변화를 가져오도록 했다. 여기에서 말하는 중심은 그것의 밖에 있는 덜 중심적인 것보다 더 중요하며, 이러한 더 중요하고 덜 중요한 것들 사이에는 일종의 근본적인 우열의 차이가 있다는 생각이 20세기 이전까지는 널리 퍼져있던 생각이었다. 예를 들어 사회에는 위계질서가 있어서 가장 위에는 사회의 지배층이 있으며 그 지배층과 가까운 집단이 그 지배층의 뜻을 피지배층에게 전달하고 피지배층은 그러한 지도자의 뜻을 실천한다는 생각, 그리고 그 지배층의 뜻을 위반하는 자들은 사회의 부랑아들이며 이들은 정상적 사회활동의 제약을 받아야 한다는 생각이 소쉬르가 등장한 20세기 전까지 사상사에서 지배적이었던 것이다. 그러나 이러한 사회적 위계질서는 `소쉬르식`으로 본다면 사회적 약속일 뿐이며 전혀 근본적인 가치의 우열에 의하여 구성되어 있지 않다고 할 수 있다. 더욱이 소쉬르의 구조주의 이후 등장한 자끄 데리다를 맹주로 하는 해체론은 소쉬르의 차이 개념을 심화시켜서 언어를 시니피앙의 차이 짓기 놀이 밖에 없는 불완전한 체계로서 인식하고, 그러한 언어로 우리의 사고를 규명하려 했던 서구 형이상학의 숨겨진 얼굴(로고스, 음성언어 중심주의에 숨어있는 알파벳, 서구인 중심주의)을 폭로하며 형이상학을 해체하려 하고있다.