낭만주의란 무엇인가?

낭만주의 예술관 1. 예술이론 낭만주의는 독일정신의 형성에 있어서 새로운 정신적 개벽을 의미한다. 격렬성과 함께 낭만주의는 세속화로서 인지된, 아직 도 여전히 폭 넓은 계층의 문화적 삶을 지배하던 계몽주의와 차별을 이루었다. 낭만주의 운동에 의해서는 고전주의와 같은 휴머니즘적 역량대신, 자연 속에서 체험될 수 있고 예술 속에서 표현될 수 있는 종교적 역량을 불러 일으켰다. 종교적-미 학적인 것은 낭만주의자로 하여금 빙켈만적 특성의 그리스 정신으로부터 벗어나 독일의 중세로 방향을 돌리도록 했다. 미학 적 방법으로는 그리스도교 정신의 새로운 발견에서 이루어져 노발리스에 의한 《그리스도 교 혹은 유럽》(1799)이 나왔다. 여기에서 중세는 중심적인 문화기로서 간주된다. 베를린 , 예나, 하이델베르크, 드레스덴, 뮌헨, 빈에서 결성되어 전체 독일의 문화생활에 영향을 준 낭만주의자들 집단들에 서는 고전주의라는 거대한 양식기가 끝난 다음 정신적 창작을 위한 새로운 가능성들로서 사교모임, 친교단체, 문학잡지의 동인단체 등이 형성되었다. 카롤리네 슐레겔, 라엘 바른히겐, 베티나 폰 아르님 과 같은 여류문학가들이 속한 낭만주의자 단 체들이나 뮌스터의 갈리친 영주부인의 종교에 관심을 둔 단체가 문화사적 중요성을 띄었다. 지금까지 예술은 신앙, 관습이나 신분을 통해 규정된 질서와 연결되어 있었으나 이제 예술은 해방된다. 예술의 척도는 더 이상 좁은 의미에서 고전주의에 적용되는 , 모방되어지는 주어진 세계가 아니라 창조적인 주관성이다. 낭만주의적 예술이론 의 대강은 철저하게 미래를 지향한다. 프리드리히 슐레겔은 이를 `진보적 보편시`라는 말로 특징지었다. 비록 낭만주의의 예술이 전반적으로 이러한 보편적 요구 뒤에 머물러 있었지만, 독일에서 예술의 그런 보편적 의미는 그 후 더 이상 존재하 지 않았다.