일본인의 사생관

한국인은 자살 그 자체에 부정적이다. 그것은 신이 준 생명에의 반역이라고 인식하기 때문이다. 한국인은 화풀이의 수단으로써 죽는일은 있어도 죽음으로써 이익이 생긴다는 생각은 하지 않는다. 일본인은 죽음을 내향적으로 생각하며 내부에 감춘다. 한국인은 일본인처럼 극락정토에서 꿈을 실현시키려고 하는 사고가 희박하며 자연법칙에 따르는 편이 많다. 일본은 죽음을 비극으로 보면서 한편에서는 미화시킨다. 일본인은 저승에 기대를 갖는다. 현세에서 이루지 못한것을 저승에서 이룰수 있다고 생각한다. 일본의 사생관의 대표적인 예로는 아래의 세가지를 들 수 있다. 첫째로 할복 또는 셋푸쿠라고도 하는 죽음의 방식에는 아름다움과 잔인성이 동시에 존재한다. 이 일본인의 행위에는 상상도 할수 없는 잔인성이 함께 내재되어 있다. 에도시대에는 사형방법이었던 것이 메이지 시대에 무사들의 자신의 정신력을 과시하는 수단으로 바뀌었다. 할복은 원래 재생에의 의식이었다는 이야기를 어디에선가 읽은일이 있다. 장부에서 마음을 구하는 사상이 일본에는 있다. 뱃속이 검다라는 일본말들이 보여주듯이 일본인은 뱃속에서 마음을 느꼈다. 그래서 자신들의 결백이나 명예를 위해 배를 갈랐다. 할복은 자살이지만 죄악을 느끼지 않는다. 체면, 책임이 얽힌 이 자살행위는 가부키, 무사정신으로 죽음의 세계를 미화 시켰다. 일본인은 그것을 장렬하다고 생각하며 자신을 괴롭히고 잔악한 방법으로 죽는것을 훌륭하다 아름답다고 생각한다. 고통은 참으면 참을수록 아름다우며 죽음에 이르기까지 15,30분 걸리며 장소가 처참할수록 훌륭하다고 생각한다. 무사는 목을 매달아 죽는것보다 연못에 빠져죽는것이 더 수치스러웠다. 두번째 순사(에도시대)는 가신의 극단적인 충성심이 표현이었다. 1607년 도쿠가와의 4남 마쓰다이라 다다요시가 죽자 세명의 가신이 할복하였다. 이 행동이 칭송 받자 유행하기 시작하였다. 이…
두번째 순사(에도시대)는 가신의 극단적인 충성심이 표현이었다. 1607…