흑인노예문화

독립후의 30년간은 혁명에 의해서 시작되고 제퍼슨시대(1801-1809 대통령 제임)에 정점을 이루었던 민주적 풍조가 독립전쟁에서 실현을 보지 못했던 노예제도의 폐지를 한층 더 강렬하게 요구하고 나섰다. 제퍼슨은 1887년에 유명한 `西北部 法令`을 통과시켰는데 이것은 오하이오주, 인디아나주, 일리노이주, 미시간주, 위스콘신주 및 미네소타주의 일부를 포함한 여러 지역에 노예제도를 금지한 것으로 이것은 서북부 처리문제에 관해서 그의 자유주의적 사상에 유감없이 표현된 처사였으며 그 결과, 앞서 지적한 諸지역이외의 여러 지역에서도 노예무역을 금지시키고 노예제도의 점진적 폐지를 법률로써 결정하기에 이르렀다. 이러한 경향은 남부에 있어서도 비슷하였다. 때마침 북부의 담배재배는 큰 불황을 맞이하여 벽에 부딪침으로써 플란테이션은 크게 위축되었음에도 불구하고 노예의 수입은 여전하여 그 가격이 반으로 폭락하였다. 그 결과 1796년까지는 남북諸州는 노예무역을 금지시키고 플란데이션에서는 개인도 노예를 해방시키는 일이 자주 일어났다. 그리고 특히, 버지니아에서는 특히 노예의 사적 해방에 대한 여러 제한이 제거됨으로써 다른 주보다도 대량의 노예해방을 가져왔었다. 그러나, 이러한 노예해방의 경향은 19세기에 들어오면서부터 역전되지 않으면 안되었다. 즉 자유해방노예의 수가 적었을 때는 별로 문제가 되지 않았으나 그들이 질량면에서 크게 늘어나고 특히 프랑스혁명 당시에 쿠바 동남방의 프랑스 식민지 하이티에서 흑인들이 혁명을 일으켜 독립공화국을 세우는데 성공하는가 하면 또한 흑인들의 폭동이 갑자기 격화하였으며 이밖에 무엇보다도 남부제주의 새로운 면화 플란데이션의 발전과 더불어…
그러나, 이러한 노예해방의 경향은 19세기에 들어오면서부터 역전되지 않으면 안되었다. 즉 자유해방노예의 수가 적었을 때는 별로 문제가 되지 않았으나 그들이 질량면에서 크게 …