루소의 교육사상

넷째, 일반 도치의 이념이다. 여기에서 먼저 사회인과 대립되는 자연인, 자유인, 개인의 도야가 강조되고 있다. 사회인이란 특정한 전통적 사회에 의하여 제약된 사람으로서 이것은 사회와의 관계에 있어서 상대적인 가치를 지니고 있는 사람이다. 여기에 대해 자연인이란 자신을 위하여 가치를 지닌 사람, 즉 순수인으로서 자연상태의 평등인이다. 이 순수하고 평등한 자연인은 관리도, 군인도, 실업가도 아닌 사람(순수인)이다. 그는 직업인 이전에 어린이가 먼저 인간적 상태에까지 충분한 인간 도야가 이루어지도록 교육되어야 한다는 것이다. 아동이 직업을 선택하기에 앞서 자연은 그 아동을 인간으로서 생활할 것을 순리로하고 있다. 인간 도야가 이룩된 이후에는 군인이 되든지 목사가 되든지 조금도 상관없는 일이라고 하였다. 이와 같이 직업 이전에 인간으로서 인간 교육을 강조한 이유는 일정한 직업 교육은 타직업에 부적응을 뜻하는 것으로서 직종의 변경이 있을 때 그 개인은 불행에 빠진다는 것이다. 바꾸어 말하면 일반적 인간 도야의 기초가 쌓인 사람은 필요한 경우에 대처할 수 있는 능력과 주어진 운명을 감수할 수 있는 행복한 사람이 될 수 있다는 것이다. 이상과 같이 루소의 교육사상은 1762년에 발간안 에밀에 잘 나타나 있다. 20년간 생각하고 3년간 붓을 들어 완성한 “에밀”은 에밀이라는 고아가 이상적인 교사에 의해 성장해 가는 과정과 에밀의 이상적인 아내가 될 소피의 교육(여자교육)을 논한 교육 소설이다. 1편 유아기(1세~5세), 2편 아동기(6~12세), 3편 소년기(13~15세), 4편 청년기(16~20세), 5편 “소피”의 교육(녀자 교육)등 전 오편으로 되어 있다.