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이보다 좀더 깊이 들어가 보면 몇몇의 modernism을 답습하는 유파들이 있는데, 상징주의 이래로 맹렬한 일련의 움직임 (후기 인상주의, 상징...
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이보다 좀더 깊이 들어가 보면 몇몇의 modernism을 답습하는 유파들이 있는데, 상징주의 이래로 맹렬한 일련의 움직임 (후기 인상주의, 상징주의, 미래주의, 상징주의, 다다이즘, 초현실주의)은 때때로 급진적이며, 문체적으로는 명백한 유사성을 보이고 있는 작가들 예를 들어 T.S. Eliot 와 William Carlos Williams 라 할지라도 문화에 대한 설명에서는 날카로운 차이점을 보이고 있는 작가들을 포함하고 있다. 실상 인생이나 예술의 근저에 놓여 있는 질서에 대해 서로 상이하게 생각하게 될 때, 유사한 기법이 전혀 다르게 사용되어질 수 있는 것이다. 그 예로 의식의 흐름이라는 수법이 각기 James Joyce, Virgina Woolf, William Faulkner 의 작품에서 서로 상이하게 사용되어졌음을 들 수 있다. 또한 `견고하고` 몰개성적 이미지에 대한 후기 상징주의자들의 역설은 다다이즘이나 초현실주의의 유동성으로 혹은 낭만주의적 개성화로 분해되어 버릴 수도 있는 것이며, Eliot 로부터 유래된 모더니즘에 있어서의 유명한 `고전적` 요소라 할 수 있는 시간을 초월한 선명한 이미지에의 강조는 광범위하고도 다양한 정치적 자세와 역사주의라는 형식에 의해 제한 당할 수도 있는 것이다.
모더니즘이란 그 근저에 놓여있는 힘에 의해 문학의 사실주의적 표면에 주름이 잡혀버린 것을 뜻하는 것이라 할 수 있으며, 어쨌든 전혀 미학적인 혹은 고도의 사회학적 논리로부터 혼란이 야기될 수 있는 것이리라. 따라서 비록 우리가 현대 (modern) 와 당대 (contemporaries)를 구분한다 할지라도, 아직까지 모더니즘은 막연한 명칭으로 남게 된다.
참고문헌
1.J.E.러브록, {가이아-생명체로서의 지구}, 홍욱희역, (서울:범양사,1992)
2.F.카프라, {새로운 과학과 문명의 전환}, 이성범역, (서울:범양사)
3.{과학사상}, (서울:범양사, 1992 겨울)
4.신과학 연구회, {신과학 운동}, (서울:범양사)
5.장익희, [생명단위에 대한 존재론적 고찰], {과학과 메타과학}, (서울:지식사)
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