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21 세기의 문법

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자료설명

우리 민족의 언어인 국어가 앞으로도 존재할 것이라고 확신하는 근거는 대체로 다음과 같은 두 가지이다. 첫째, 정시호(2000)에서도 제기하고 있...

본문/내용

우리 민족의 언어인 국어가 앞으로도 존재할 것이라고 확신하는 근거는 대체로 다음과 같은 두 가지이다. 첫째, 정시호(2000)에서도 제기하고 있지만, 세계 곳곳에서 언어 전쟁이 그치지 않아 왔으며, 현재도 계속되고 있는데 이 사실만 보더라도 다양한 세계의 민족어는 좀처럼 소멸하지 않을 것이다. 벨기에에서는 네덜란드어를 사용하는 플랑드르인과 프랑스어를 사용하는 왈론인 사이에 끈질긴 언어 갈등이 존속되고 있어서 벨기에는 ‘언어전쟁으로 날이 새고 지는 나라’라는 별칭을 얻고 있다. 유고 분쟁의 근저에도 언어 갈등이 깔려 있는데, 코소보 사태의 와중에서 모국어인 코소보, 알바니아어를 지키려다가 50여명의 코소보 교사들이 처형된 일도 있다. 소련 붕괴 이후 벨로루시, 우즈베키스탄, 카자흐스탄, 우크라이나 및 리투아니아 등은 모두 러시아어를 버리고 자기네 모국어를 국가 공용어로 지정했다. 바스크어를 내세우며 끊임없이 분리독립 투쟁을 벌이고 있는 바스크인들도 있으며, 히브리어 부활운동을 전개해 이디시어파를 누르고 독립 후 이스라엘의 국가 공용어로 히브리어를 내세운 시오니스트들의 예도 있다. 시오니스트들은 “언어는 곧 민족이요, 민족은 곧 언어”라는 명제를 실현, 히브리어를 부활시킴으로써 유대 민족의 존재를 만방에 알렸다. 영어의 확산에 대항하여 프랑스, 독일이 자국어를 지키려는 운동도 이와 다른 것이 아니며, 일본이 우리나라를 점령했을 때 우리말을 말살하고 일어를 공용어로 내세운 것도 민족과 언어 문제가 두 개가 아니라는 일반적인 인식을 잘 반영하고 있는 예이다. 둘째, 우리말 자체가 우리의 문화 유산일 뿐 아니라, 이는 곧 세계의 문화 유산 가운데 하나라는 점 때문이다. “다양하지 않은 것은 문화가 아니다.”라는 말도 있거니와 오늘날의 세계적 공통 관심사는 어떻게 하면 문화의 다양성을 유지해 나갈 수 있느냐 하는 것이다.

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Date : 2014-12-22
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