교회사를 통해 본 바람직한 지도자상

종교 개혁자 칼빈은 천상의 비밀과 자기 희생의 비밀을 깨달은 지도자이면서 동시에 역사의 흐름을 통찰한 지도자였다. 칼빈은 이렇게 내세를 강조하였다. “만약 죽음 후의 영원에 대한 희망이 우리에게 남아 있지 않다면… 우리는 부끄럽게도 야수보다 조금도 나을 것이 없게 될 것이다.” 칼빈은 “정신은 먼저 현세 생활에 대한 경멸로 침투되지 않으면 내세를 갈망하고 사랑하도록 결코 진지하게 환기되지 않는다” 하고 말하였다. 하나님은 우리가 본성 상 이 세상에 대한 야수적 사랑으로 기울어지는 것을 잘 아시기 때문에 우리가 그 사랑에 집착하지 않도록 가장 적절한 방법을 써서 우리를 돌리신다. 인간들이 세상에서 안일하게 평온을 누리지 못하도록 하나님은 전쟁이나 난리나 강도나 상해를 당하게 하신다. 인간들이 세상의 덧없는 재물에 몰두하지 않도록 하나님은 추방이나 흉작이나 화재로 가난하게 하신다. 인간들이 결혼의 즐거움에 빠지지 않도록 하기 위해 배우자가 탈선하고 나쁜 자녀가 나고 혹은 그들을 사별하게 하신다고 칼빈은 말하였다. 동시에 칼빈은 자기 부정의 삶을 강조하였다. 칼빈은 그리스도인의 삶의 개요는 “우리 자신의 부정”이라고 말하였다. 성서가 우리에게 자기 관심을 버리라고 명할 때 그것은 단순히 우리 마음에서 소유욕, 권력욕, 인간에 대한 호의를 지우라는 것만이 아니라, 야망과 인간적 영광에 대한 모든 욕망과 다른 은밀한 잘못들도 근절하라는 것이라고 칼빈은 말하였다. 자기를 부정하면 이웃에 대한 바른 태도를 갖게 된다. 자기 부정은 이웃을 도와주게 하며 우리를 미워하는 사람도 사랑하게 한다. 우리가 자기를 부정할 때 중심으로 이웃을 사랑하게 된다고 칼빈은 말하였다. 자기 부정은 또한 하나님에 대한 바른 태도를 가지게 한다. 하나님의 복만 바라보게 하며, 고통 속에서도 하나님께 순종하게 한다고 칼빈은 말하였다.