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동방교회(東方敎會)의 영성(靈性)
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자료설명
파코미우스(Pachomius 292-346)는 안토니와는 달리 공주수도생활을 시도한 인물로 수도원제도의 첫 개선자라고 할 수 있다. 이집드 상부...
본문/내용
파코미우스(Pachomius 292-346)는 안토니와는 달리 공주수도생활을 시도한 인물로 수도원제도의 첫 개선자라고 할 수 있다. 이집드 상부에서 태어난 그는 본의 아닌 종군(從軍) 생활을 통해 신자가 되는 계기를 마련하였고 은둔자 팔레아몬(Palaemon)에게서 3년간 훈련을 받은 후 320년 남부 타벤니시(Tabennisi)에 첫 기독교 수도원을 세웠다. 시간이 지나면서 그의 성자 소문이 퍼져 다수 수도사들이 그의 주위로 모여들어 지부 수도원이 생겨나기 시작했다. 그러던 중 9천명의 수도자들을 수도원 연합으로 통일하여 이 공동체의 일과에 대한 규칙을 만들어 주었고, 능숙한 조직력으로 공동체의 생계를 유지하였다. 이와 같은 공동생활을 ‘코이노비온’(κοινώβιον)이라고 부르고, 이런 공동생활을 하는 은수자를 ‘코이노비오스’(κοινώβιος)라고 불렀다.
그가 죽었을 때에는 수도원이 9개, 수녀원이 2개 있었는데 권력투쟁과 의견차이로 혼란에 빠지게 되었다. 그러나 그의 이름으로 출간된 규칙들(The Rules)과 교리문답, 서신들은 분열을 그치게 하고 질서를 회복하였는데 실제 본문은 그의 계승자들에 의해 쓰여졌다.
파코미우스식 수도원은 소아시아에서 성행했는데, 바실(St. Basil the Great, 330-379)의 공로가 컸다. 바실은 갑바도기아 3대 교부의 1인으로 순교의 열정을 간직한 집안에서 태어났다. 결정적인 계기는 매형이 가족 소유지에 수녀원을 세운 것을 보고 수리아, 팔레스틴, 메소포타미아, 이집트 등지의 은수사들의 공동체를 둘러본 후 였다. 그는 357년 매형이 세운 수녀원 근처 이리스 강변에 수도원을 세우고 ‘수도원 규칙’ 두 가지(긴 것은 313조, 짧은 것은 55조이고 모두 문답식임)을 썼다.
바실의 공주수도생활의 특징은 과도한 고행을 금지하고 구제, 덕행을 강조하는 것과 지도자의 권위에 대한 수도사의 복종과 일정한 노동이다.
그가 죽었을 때에는 수도원이 9개, 수녀원이 2개 있었는데 권력투쟁과 의견차이로 혼란에 빠지게 되었다. 그러나 그의 이름으로 출간된 규칙들(The Rules)과 교리문답, 서신들은 분열을 그치게 하고 질서를 회복하였는데 실제 본문은 그의 계승자들에 의해 쓰여졌다.
파코미우스식 수도원은 소아시아에서 성행했는데, 바실(St. Basil the Great, 330-379)의 공로가 컸다. 바실은 갑바도기아 3대 교부의 1인으로 순교의 열정을 간직한 집안에서 태어났다. 결정적인 계기는 매형이 가족 소유지에 수녀원을 세운 것을 보고 수리아, 팔레스틴, 메소포타미아, 이집트 등지의 은수사들의 공동체를 둘러본 후 였다. 그는 357년 매형이 세운 수녀원 근처 이리스 강변에 수도원을 세우고 ‘수도원 규칙’ 두 가지(긴 것은 313조, 짧은 것은 55조이고 모두 문답식임)을 썼다.
바실의 공주수도생활의 특징은 과도한 고행을 금지하고 구제, 덕행을 강조하는 것과 지도자의 권위에 대한 수도사의 복종과 일정한 노동이다.
참고문헌
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이후정 ꡔ목회자의 인격형성과 영성의 역사적 고찰ꡕ 기독교사상 1993. 2
이후정 ꡔ닛사의 그레고리ꡕ 세계의 신학 통권 15호 1992
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홍정수 ꡔ다종교 상황과 선교론ꡕ 신학과 세계 통권 23호 1991
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Andrew Louth / 신태웅 ꡔ기독교신비사상의 기원ꡕ 풀빛목회 1992
아우구스트 프란\쯘 / 최석우 ꡔ교회사ꡕ 분도 1982
옥정 무 / 김승균, 김승국 ꡔ서양철학사ꡕ 일월서각 1986
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I D : sjkh****** Date : 2013-05-12 FileNo : 16084096 |
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