현대철학의 흐름

그 후 한때 베를린에 나가 당시 명성을 떨치던 철학자 F.W.셸링의 강의를 듣기도 하고, 《돈 죠반니》 《파우스트》 등 많은 오페라를 관람하기도 하다가 이듬해인 42년에 귀국하여 저술을 시작하였다. 그의 활동은 활발하여 43～46년의 짧은 기간에 《이것이냐 저것이냐》(43) 《반복》(43) 《공포와 전율》(43) 《불안의 개념》(44) 《인생행로의 여러 단계》(45) 등과 같은 이른바 미적 저작과 《철학적 단편》(44) 《철학적 단편을 위한 결말의 비학문적 후서(非學問的後書)》(46) 등의 철학적 저작을 모두 익명으로 출판하였고,이 밖에도 그리스도교에 관한 많은 교화적인 강화(講話)를 발표하였다. 그 후 저술에 싫증이 난 그는 시골의 목사가 되어 조용한 생활을 보내고 싶어하였다. 그러나 이 때에 풍자신문 《코르사르》에 그의 작품과 인물에 대하여 오해에 찬 비평이 실려, 그것을 둘러싸고 격렬하게 논쟁하는 사이에, 또 다시 그리스도교도로서의 새로운 정신활동과 저술을 향한 의욕이 용솟음쳤다. 그는 신문의 무책임한 비평과 세간의 비웃음에도 굴복하지 않고, 한편에서는 대중의 비자주성과 위선적 신앙을 엄하게 비판하였으며, 다른 한편에서는 절망의 구렁…
그 후 한때 베를린에 나가 당시 명성을 떨치던 철학자 F.W.셸링의 강의를 듣기도 하고, 《돈 죠반니》 《파우스트》 등 많은 오페라를 관람하기도 하다가 이듬해인 42년에 귀국하여 저술을 시작하였다. 그의 활동은 활발하여 43～46년의 짧은 기간에 《이것이냐 저것이냐》(43) 《반복》(43) 《공포와 전율》(43) 《불안의 개념》(44) 《인생행로의 여러 단계》(45) 등과 같은 이른바 미적 저작과 《철학적 단편》(44) 《철학적 단편…