불교

세 가지 강령(三綱) 삼강(三綱)16)이란 군신(君臣), 부자(父子), 부부(夫婦) 관계를 도덕적으로 확장한 유교의 질서의식을 말한다. 즉 군위신강(君爲臣綱 : 임금은 신하의 벼리가 된다), 부위자강(父爲子綱 : 아버지는 아들의 벼리가 된다), 부위부강(夫爲婦綱 : 남편은 아내의 벼리가 된다). 여기서 벼리란 그물에 있어서 근본이 되는 것을 말하는데, 한나라의 동중서(董仲敍)에 의하면, 군신관계에 있어서 임금의 의(義)보다는 신하의 충(忠)이 강조되었고, 아버지의 사랑(慈) 보다는 아들의 효(孝)가 강조되었고, 남편의 책임보다는 아내의 종속이 강조되었다. 이러한 사상의 발로는 국가적으로는 절대전제왕권의 확립시기에 나오게 되었는데, 중앙집권적 통치질서를 정당화시켜주는 역할을 하였다. 그리고 가정적으로는 가부장적인 부권(父權)이 확립되고, 부부관계에 있어서는 남존여비(男尊女卑)사상과 부권의 확립에 영향을 미치게 된다. 삼강(三綱)은 한나라대에 동중서가 「춘추번로」(春秋繁露)에서 최초로 사용하였다고 한다. 하지만 그 이전에 「한비자(韓非子)」의 「충효(忠孝)」편과 「여씨춘추(呂氏春秋)」의 `시군람(恃君覽)`에서 이미 삼강사상의 원형이 나타나고 있는데, 이러한 사상의 배경은 진시황이나 한무제의 중앙집권화 정책시기에 등장한 것으로 보아, 유가의 오륜(五倫) 가운데에서 군신, 부자, 부부의 종속관계(從屬關係)를 강조하려는 의도를 볼 수 있다. 2) 오륜사상(五倫思想) 오륜(五倫)17)이란 인간의 가장 근본적인 인간관계 다섯가지를 말한다. 즉 임금과 신하(君臣), 부모와 자녀(父子), 남편과 아내(夫婦), 형과 아우(長幼), 친구들사이(朋友)의 관계에서 지켜야 할 근본적인 도덕을 말한다.