헤겔의 습관에 대한 이해

이러한 로고스 중심의 철학은 사소해 보일지도 모르는 몇 가지 문제들을 유발시켰다. 그 중 대표적인 것이 로고스로 이해될 수 없는 우리 삶의 중요한 문제들을 철학의 영역 바깥으로 밀쳐놓거나 혹은 크게 평가절하했다는 것이다. 플라톤이 예술을 이데아에서 가장 멀리 떨어진 것, 그래서 예술품이 진리에서 가장 멀리 떨어진 비천한 것으로 평가한 것이나 언어분석철학의 여파로 윤리학이 철학 속에서 설 자리를 잃었던 것 등이 그러한 피해의 한 예라고 필자는 생각한다. 그나마 그 문제들은 철학 속에서 언급되기라도 하였지만 언급조차 거의 되지 않은 분야도 있으니 그 중의 하나가 체육 분야이다. 체육활동을 포함한 교육의 많은 부분은 숙련과 관련되어 있으며 그것은 적어도 헤겔의 입장에서 습관의 한 형식이고 이러한 범주관계에는 큰 문제점이 없어 보인다. 특히 한국과 같은 동양사회에서는 예로부터 문과 무를 강조하여 왔으며 그 중 무(武)는 역시 숙련을 필요로 하는 것이다. 그리고 체육이든 무든, 숙련이나 습관에 의해서 지지되는 많은 활동들이 많은 사람들의 삶의 중요한 부분을 구성하고 있음은 누구라도 부인하기 어려울 것이다. 그런 점에서 습관에 대해서 논의한 헤겔의 철학 부분은 최소한 한번쯤은 세심하게 고찰할 가치가 있다. 따라서 본 글에서 필자는 헤겔의 습관에 대한 주장들을 비판적으로 고찰하면서 그것이 헤겔의 전체 정신철학과 관련해서 어떻게 해석될 수 있는지를 살펴보고 한편으로는 특히 헤겔의 습관 개념에서의 감정(Gefuhl)과 자기 감정(Selbstgefuhl) 개념을 살펴보면서 그 의미에 의지의 의미가 포함되어 있음을 주장하고자 한다.