라이프니츠

<우주의 거울> 신의 력과 지성과 의지는 창조된 단자 곧 <인간>의 주체 곧 기초, 표상능력과 욕구능력에 각각 대응한다.(§48) 피조물의 완전성은 밖으로 작용하는 능동작용이며 불완전성은 타자로부터 작용을 받는 수동작용이다.(§49, 50) 한 단자가 다른 단자에 미치는 작용은 관념적인 것이며 따라서 실질적(또는 물리적)인 것이 아니다.(§51) 그리고 피조물 사이에 있어서의 능동과 수동의 작용은 상호적이다. 어떤 점에서는 능동적인 것도 다른 관점에서는 수동적이다.(§52) 이리하여 모든 피조물들의 연결은 단순 실체가 각각 다른 모든 실체를 표현한다고 하는 관계에 놓여 있음을 뜻하는 것으로 단순 실체는 우주를 반영하고 있는 영원히 살아있는 우주의 거울인 것이다.(§56) “단순 실체가 무한히 많이 있기 때문에” 무한히 많은 우주가 있는 것 처럼 보이지만, 각 단자의 서로 다른 시각에서 바라다본 유일한 우주의 천태만상의 조망의 차인 <각 개인의 개별적인 시각의 차>에 불과하다. 이것만이 되도록 많은 완전성을 획득하기위한 방법이다. 신의 위대성을 증명하는 길은 이 가설외에는 없다.(§57, 58, 59) 모든 단자는 무한과 전체로 향하고있으나 단자의 본래적인 한계성 때문에 표상의 판명의 정도에 따라 구별되고, 우주를 반영하는데 있어서도 명암의 도가 생긴다.(§60) 합성체는 단순체와 일치하는데 모든 물체는 우주안에서 일어나고 있는 모든 것을 감지하므로 시간적, 공간적으로 멀리있는 것을 현재속에서 발견할수도있다. 그러나 정신은 거기에 판명하게 표현되어있는 것 만을 간파할수있다.(§61) 따라서 정신은 자기에게 속해있는 물(육)체를 표현함으로써 동시에 전우주를 표현한다.(§62) <신심의 관계> 우주는 완전한 질서에 의하여 정돈되어있으며, 그것을 표현하는 당체 곧, 정신의 표상 가운데에, 따라서 정신이 우주를 표현하는 경우의 근거가 되는 우리의 신체속에도 당연히 질서가 있다.(§63).....<예정조화설>참조