학생 교리공부 프로그램 방안

훈련의 네번째 의미는 ‘함께 한다’라고 하겠다. ‘함께 한다’는 의미는 나 혼자 하는 것이 아니라 다른 사람과 더불어 하는 것이며 대중가 같이 내가 한다는 의미이다. 대종사는 공동운명체의 형성을 위하여 훈련과 행정의 조직으로 교화단을 제정하여 “ 이 법은 오직 한 스승의 가르침으로 모든 사람을 고루 훈련할 빠른 방법이니 몇 억만의 수라도 가히 지도할 수 있으나 그 공덕은 항상 아홉사람에게만 들이면 되는 간이한 조직이라 ”「대종경」서품 6장. 고 십인 일단의 단조직을 천명하고 있다. 이러한 조직은 지도받고 지도하는 관계이니 “ 단장은 前記 단원의 권리와 의무를 준행하고 左記 단장의 권리와 의무를 첨부 준행함 ”「원불교 교고총간」, 제 4권, 불법연구회 통치조단규약, p55. 이라고 하는 두가지 역할을 권리와 의무화하고 있다. 이와같은 관계는 주고받는 관계이며 자력과 타력을 함께 하는 관계이다. 그러므로 ‘함께한다’는 것은 나 스스로 하며 나에 의해 他도 하게 하고 他에 의해 나도 하는 관계이다. 함께 하는 길은 영원한 진화의 길이요 상생의 관계이며 행복을 찾는 관계이다. 여기에서 진화란 개인적으로 갈등과 모순을 벗어나 완성된 인격에 도달하는 것이며 사회적으로는 평등세계로 행한 영원한 전진을 의미한다. 따라서 원불교 훈련법은 모든 사람에게 함께하는 훈련을 통하여 완성된 인격으로 만드는 전원 지도자의 양성법이며 상생의 원리에 바탕한 사회진화의 길이라고 하겠다. 즉, 원불교적 훈련이란 인격의 요소에서 개조해야 할 요소를 개조하는 것이며, 또한 긍정적인 요소를 찾아서 그것을 확충시켜 나가는 것을 말한다. 또한 훈련이란 인격에 준비성을 갖추는 것으로 성숙한 인격의 단계이며 마지막에는 개인만의 인격완성이 아니라 다른 사람을 훈련시킴으로써 훈련의 사회화를 실현하는 것이다. 2)훈련의 성격 원불교훈련을 개인적 측면에서 보면 마음 단련을 목표하고 있다. 마음 단련은 심성수양과 기질 수양「대종경」수행품 16장. 을 강조하기도 하였으며 내정정…
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