기독교교육의 사회문화적 기초

B. 집단의 종교교육적 의미와 기능 첫째로, 집단은 사회화(Sozialisation)의 기능을 갖고 있다. 사회화는 청소년들이 그 안에서 성장 발달하는 집단이나 사회의 규범들과 가치들의 학습과 획득의 과정이나 이에 관한 이론을 말한다. 사회화 과정의 가장 중요한 과제는 성장하는 어린이와 청소년을 사회적으로 능력있는 성숙한 인간으로 형성하도록 도와주는 일이다. 독자적인 인간관계의 능력을 심어주는 일이다.사회를 변화시킬수 있는 능력에로 교육하는 일이다. 어린이의 사회화를 위한 이상적인 집단 형식은 둘이있다:가정과 유치원 코메니우스는“가정이 작은 교회가 되며” 프뢰벨는“유치원이라는 가정의 연장이요 어린이의 놀이 학교가 설떄에 사회화는 바람직하게 진해될 것이다”라고 했다. 둘째로, 집단은 안정화(Stabilisierung)의 기능을 갖고 있다. 십대의 청소년들은 단지 혼로 있지 않기 위하여 즐기는 음악을 함꼐 듣기 위하여 작은행복의 체험들을 나누기 위하여 몇 시간이고 다방이나 뮤직홀에 앉아있곤 한다.(특히 청소년들에게 있어서 고독감과 소속감은 자아 발견과 자아실현의 과제와 직결되어있다) C. 대중매체 시대 안에서의 기독교교육 텔레비젼의 작용에는 사회적 접촉에 장애를 주고 수동적이 되며 현실을 다만 간접적으로 매개 또는 전달해 준다. ??텔레비젼이 아무리 전쟁의 참상과 세계 곳곳의 기근과 재난 그리고 빈곤을 매개하여도,따뜻한 안방에 앉아 있는 시청가들은 이를 무의식의 세계 속에 담을 뿐,이러한 삶의 현실에 대한 인식으로 충격을 받고, 각성하거나, 이를 증거하고 극복하기 위한 행동으로 나오지는 않는다.?? 텔레비젼에서 말은 그림과 긴장관계에 있다. 매체시대에 종교교육의 쇄신의 방향: 1. 종교교육은 이제는 종래의 종교적으로 폐쇄적인 사회를 대상으로 해선 안 된다.