교육방법론 이론 정립(파울러의 신앙 발달 이론을 중심으로)

1. 신앙의 이해 파울러에게 있어서 신앙이라는 개념은 다양하고 복합적인 현상을 의미한다. 파울러는 신앙을 어떤 특정한 종교에 예속시키지 않으며 보편저인 삶의 의미와 가치와 목적과 타인과의 관계에 연관시켜서 정의한다. `신앙은 그 내용이나 배경에 있어서 반드시 종교적인 것은 아니며 또한 자기 자신에게 다른 사람에게 이러한 질문을 한다고 해서 반드시 종교적 결단이나 믿음에 곤한 대답을 얻으려는 것도 아니다. 신앙은 개인이나 집단이 삶의 전쟁터로 나아가는 길이다. 신앙은 우리의 삶을 이루고 있는 여러 가지 강력한 원동력과 관계들에 의미를 부여하며 스스로를 그것에 밀착시키는 방법이다. 신앙은 또한 다른 사람과 공유하고 있는 의미와 목적에 비추어 나와 다른 사람과의 관계를 파악하는 방식이다.` 즉 그는 인간의 신앙(human faith)이란, 인간의 어릴 때 그를 돌보아 주는 사람들과의 관계속에서 형성된다고 보았고, 신앙이 성장하는 것은 그와 가장 가까운 사람들과의 관계에서 신뢰와 성실성의 체험 및 불신과 배신을 통해서라고 보았다. 또한 그는 인간 집단을 결속시켜 주는 공통적 이상과 가치들 속에서 신앙을 보고 있으며, 우리의 인생에 일관성과 의미를 주기에 충분한 가치와 힘의 중심에 대한 통합적이고 기초적인 신뢰를 탐구하는 일 가운데서 신앙을 이해하고 있다. 파울러에게 있어서 신앙은 존재와 행동의 동적인 양식이고 우리의 삶의 경험속으로 뛰어드는 방법이며, 그 경험을 형성하는 방법이라고 밝히면서, 이 표현속에서 나타나는 바와 같이 신앙은 언제나 `관계적` 이라는 사실을 보여준다. 파울러는 `우리들에게 있어서 신적 가치를 지닌 가치와 힘의 중심들이란 우리에게 의미와 가치를 부여하고, 힘이 지배하는 위험한 세계속에서 우리를 지켜주겠다고 약속하는 것들이며, 신앙은 우리에게 궁극적 관심이 되는 것과의 관계이다.` 라는 틸리히의 말을 인용하면서, 신앙과 주체성 사이의 관계에 대한 세 가지 중요한 형태를 말한다.