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해체주의와 기독교적 비판
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자료설명
데리다의 `말 중심주의`에 대한 해체는 현존하는 이항대립의 서열계층구조를
근본적으로 흔들어 놓을 수 밖에 없게 된다. 전통적인 형이상학에서...
근본적으로 흔들어 놓을 수 밖에 없게 된다. 전통적인 형이상학에서...
본문/내용
데리다의 `말 중심주의`에 대한 해체는 현존하는 이항대립의 서열계층구조를
근본적으로 흔들어 놓을 수 밖에 없게 된다. 전통적인 형이상학에서는 말/글,
자연/문화, 현존/부재, 기표/기의 등의 이항 대립적 계층구조를 설정하고, 전
자들을 상위에 놓고 후자들은 전자에서 파생된 것으로 전자들의 의미를 보충하
는 것으로 간주한다. 데리다는 이런 억압구조를 해체한다. 그것들은 상호 조합
적이며 상호 보완적인 것이지 대립되는 것이 아니기 때문이다. 데리다의 레비
스트라우스의 비판처럼 원시림에도 길은 이미 나 있고, 자연 속에도 문명은 이
미 있다. 본질적으로 `언제나 이미`는 단순하거나 순수해 보이는 어떤 형이상
학적 개념 속에도 보환이 이미 존재하는 것이다. 따라서 데리다에 의하면 보환
성에 오염되지 아니한 것이란 이 세상에 아무 것도 없다. 세상의 모든 것은 이
미 모두 은유적일 뿐이다(Leitch, 231-237).
요약하면, 해체주의의 기본 전제는 절대적 진리에 대한 불인정이다. 해체주의
에 따르면, 우리가 진리라고 규정짓는 것이 무엇이든간에 그것은 최종적인 것도,
절대적인 것도 아니다(Atkins, ix). 그것은 항상 상대적인 것이며, 그것의 `타
자`인 `거짓`을 억압함으로 얻어지는 상대적 결과일 뿐이다. 다시 말해서 우리가
진리라고 규정하는 것은 어떤 텍스트 속에서 그것과 반대되는 요소를 억압함으로
얻어지는 것이다. 해체주의는 이런 억압된 요소를 텍스트의 한 요소로 인정하는
작업이다. 여기서 우리는 텍스트를 분석함에 있어 해체주의가 취하는 두 가지 특
성을 찾을 수 있다. 그 하나는 텍스트 중심의 버텨읽기이며, 또 다른 하나는 무
결론의 결론(undecidability)이다.
참고문헌
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(1979).
Anderson, Danny J. `Deconstruction: Critical Strategy/Strategic
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문예출판사, 1993.
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Batsford, 1987.
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I D : bkhy****** Date : 2012-06-30 FileNo : 16080577 |
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