퇴계사상과 정의

(3) 分
分殊라 하고 때로는 ｢分의 다름｣(分之殊)을 말하기도 한다. 주자의 말을 들어본다.
｢하늘이 物을 만들어 내었는데, 血氣와 知覺이 있는 것이 있으니 人獸가 이러한 것이다. 혈기와 지각이 없으며 다만 生氣가 있는 것이 있으니 초목이 이러한 것이다. 생기는 이미 끊어져 버렸으며 다만 形氣와 臭味만 있는 것이 있으니 枯槁가 이러한 것이다. 이것들은 비록 그 分은 다르다 하더라도 그 理는 항상 같지 않는 적이 없다. 다만 그 分이 다를 것 같으면, 그 理도 여기에 있는 것은 달라지지 않을 수 없다. 그러므로 사람은 가장 신령한 존재가 되어 五常의 性이 갖추어 있고 금수는 어리석어서 갖출수 없으며, 초목과 枯槁는 다시 그 지각도 아울러 함께 없어 다만 그것이 이 物이 되는 이치는 갖추지 않는 적이 없는 것이다.｣
이제는 分이란 무엇인가 함을 고찰하여야 할 것이다. 먼저 순자의 ｢群居和一之道｣를 논할 것이다.
｢귀하게 천자가 되고 富하기로는 온 세상을 차지한다는 것은 사람들의 감정으로서는 다 같이 바라는 바이다. 그러하니 사람들의 욕심을 따르면 곧 권세는 다 받아들여질 수가 없고, 물건은 충분할 수가 없을 것이다. 그러므로 옛 임금은 생각한 끝에 이를 위하여 예의를 제정함으로써 이에 분별을 마련하여(分之), 귀천의 등급과 장유의 차별과, 지자와 우자, 능력있는 사람과 능력없는 사람의 分을 있게 하여, 모두 사람들로 하여금 그들의 일을 맡게 함으로써 각기 마땅함을 얻게(各得其宜)하였다. 그런 뒤에야 祿으로 받는 곡식이 많고 적고 두텁고 엷은 균형이 있게 된 것이다. 이것이 곧 여러 사람이 모여 살면서 하나로 조화되는 도리(群居和一之道)인 것이다.｣
순자에 의하면 사람에 따라 分을 만들어 분별을 있게 하니 각자가 그 마땅함을 얻어(各得其宜…