도산잡영과 산수지락**

<완락재> 다음의 <정우당>과 <절우사>에서는 렴계 주돈이(1xxx～1073)의 련과 도잠의 송·국·죽을 함께 한 사우에다가 새로이 매를 참가시켰으니 이는 퇴계가 특히 매를 혹애하여 수많은 매화시를 읊었던 것이다. -416- 송국도원여죽삼. 매형호내불동참? 아금병작풍상계 고절청분진포암. <절우사> 제3단의 <천연대>와 <천광운영대>에서는 ꡔ연비어약ꡕ의 활발함과 ꡔ천광운영ꡕ의 배회하는 자연의 묘경을 묘사하였으며, 특히 <반타석>에서는 선비가 황탁한 때를 만나서는 그 진형을 숨겼으나 치세가 되면 그 본색이 비로소 분명히 들내어짐을 밝히고 뒤를 이어 선비는 어떠한 광류가 분충하는 환경에 처할지라도 조금도 흔들려서는 아니됨을 비상히 강조하였다. 이는 퇴계가 이 반타석을 빌려 당신의 처세관을 대변할 작품인 듯 싶다. 황탁도도편은형. 안류첩첩시분명. 가연여허분충리 천고반타불전경. <반타석> 2. 5언26절 위의 7언18절에서는 그 전국에서 대표적인 것을 지정하고 뒤를 이어 대규모 중에 세심법으로서 26개소의 경물을 총망라하여 축제해 읊었으니 이는 위의 18절에서 미진했던 뜻을 서술하였음이요, 이것이 곧 이른바 5언26절이다. 또 매절의 시제 밑에 4언4구의 운어를 애서로 붙인 것이 하나의 이례이다. 이제 그 26경을 순서로 소개하면 다음과 같았다. -417- 몽천·렬정·정초·간류·채포·화체·서록·남반·취미·요랑·조기·월정·력천·칠원·어량·어촌·연림·설경·구저·학정·강사·관정·장교·원수·토성·교통 력천하와 칠원이상의 순서는 <기>와 같이 많다. 3. 5언4절 이 5언 4경인 롱암·분천