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칸트의 인식론에도 반영이 되어 있다. 피아제는 인간의 모든 경험이 카테고리(category)에 의해서 매객된다고 주장하는 칸트의 이성주의적 입장에서 인간의 경험은 인지구조에 의해서 통제된다고 주장한다. 그의 생각이 칸트의 견해와 다른 점은 이러한 인지구조가 타고난 속성이 아니라 환경과의 상호작용을 통해서 발달하거나 구성된다고 보는 데 있다.
전통적 인식론자들은 지식의 형식적 속성과 논리적 구조 그리고 그것의 정당화에만 관심을 가졌으나, 근래에 와서는 그 영역을 넓혀 지식이 형성되는 과정과 그 출처를 포함하여 신념, 지각, 지능, 합리성, 객관성 등도 논의의 대상에 포함한다. 일부의 현대 인식론자들은 이러한 문제들에 대하여 전통적 인식론자들과 견해를 달리하면서 인지심리학자들과의 공동 연구에 관심을 갖게 되었으며, 이런 문제들은 실험심리학적 방법을 통해서 해결해야 한다고 주장한다. 즉 전통적 인식론자들이 믿었던 자연현상에는 절대적 법칙이 항상 존재하고 그것을 발견하기 마련이란 생각은 잘못된 견해로 부정하면서, 과학적 지식은 문제의 인식에서부터 출발하며 과학적 지식은 관찰자의 인식에 의하여 구성되어 지고 만들어진다는 구성주의적 견해를 갖게 되었다.
전통적으로 인간이 가지고 있는 인지구조가 어떻게 형성되고 발달하느냐에 관한 문제가 심리학적 관심의 대상이었다면, 과학지식의 근원과 그것이 변화되는 과정은 인식론의 문제점으로 취급되어 왔다. 그러나 현재는 지식에 대한 인식론적 전통과 심리학적 전통 외에 과학적 탐구의 과정과 그 결과로 생성된 과학지식이 지니는 사회적 특성을 강조하는 사회학적 전통도 생겨났다. 사회학적 전통에서는 과학적 탐구의 방법과…
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