베르그송

2. 반성적 이원론(dualisme reflexif) - 잠재성(virtualite)의 포착 - 경험은 순수하지 않은 복합물만을 제시. 이 복합물을 분해하여 이로부터 `순수한 두 선(ligne)`을 구별하는 것이 반성적 이원론. 즉, 경험에 주어진 불명료한 공통지점을 떠나 경험의 전환점 너머로 갈라진 선을 따라 지속(duree)과 공간이라는 두 선 사이의 본성상의 차이를 긍정하는 것. cf. 이원론은 한 계기일 뿐. 여기서 멈추는 것은 아니다. 공간화된 시간, 양적인 차이들로만 사물을 파악하는 것이 지배적인 사유와 행위에서 이와 다른 선을 파악해내는 계기. 본성상 다른 이 두 선을 분리해낸 이후에 두 선의 관계를 설정함으로써 세계를 파악하는 새로운 방식으로 나아가고자 하는 것.] 1) 반성적 이원론의 첫 번째 계기 - 본성상의 차이에 대한 긍정 * 두 선 사이의 본성 상의 차이 물질의 선: 공간[연장]-양-동질성-불연속-물질-지각-팽창-지성=> 수적 다양성 정신의 선: 지속[시간]-질-이질성- 연속 -기억-회상-수축-직관=> 질적 다양성 - 두 가지 다양성(multiplicite) `공간은 그 혼합물의 외래적 구별의 형식 또는 그것의 `절단들`의 동질적이고 불연속적인 형식을 도입하는 반면 지속은 그 혼합물의 이질적이고 연속적인 내적 이어짐[연속성]을 가져온다.` 하지만 지속이 내적 이어짐이라고 해서 단순히 나눌 수 없는 것이나 측정할 수 없는 것이 아니다. 오히려 본성상의 변화 속에서만 나누어지는 것, 나눔의 각 단계에서 측정의 원리를 변화시키면서만 측정될 수 있는 것. 즉, 베르그송은 연속인 `하나`와 불연속인 `다양(multiple)`을 대립시키는 것이 아니라 반대로 두 유형의 다양성(multiplicite)을 구별하고자 했다.