신라의 불교 조각

신라는 고구려와 백제에 비해 150년이나 늦게 불교를 공인(528년)하였다. 그러나 고구려와 백제는 왕실에서 불교를 수용한 뒤 민중 속으로 확대된 반면, 신라는 민중 속에서 불교가 대중화된 뒤 국가에서 불가피하게 공인한 것이므로 민중의 입장에서 보면 삼국의 불교 수용에는 커다란 차이가 없다. ① 6세기 후반 고구려 또는 백제 양식의 영향. 현존 유례의 부족으로 양식적 전개과정이 불분명 (전 황룡사지출토 금동여래입상, 숙수사지 출토 금동보살입상 등) ② 7세기 전반 ∙화강암 석불의 개화 (남산 장창곡 석조미륵삼존불, 배리 석조삼존불 등) ∙소형 금동불(반가사유상)의 조성, 신라 특유의 삼곡자세 여래입상의 유행 ③ 7세기 후반 ∙통일 직후는 신구양식이 공존하는 한국 조각사의 전환기 ∙인도 굽타 내지는 중국 성당 시대의 리상화된 사실적 조각양식의 유입 ∙서역풍의 이국적 조각양식(사천왕사 채유사천왕상전, 감은사 금동사리기의 사 천왕상) ∙촉지인 여래좌상의 조성(칠불암 마애삼존불) ④ 8세기 전반 ∙통일신라 조각양식의 성립과정 (구황동석탑 순금아미타불좌상, 감산사 석불 2구, 선산출토 금동여래입상) ⑤ 8세기 중엽: 통일신라 조각양식의 완성, 생명력의 완성 ∙석굴암) 조각 : 통일신라 건축과 조각의 정수, 백제에서 시작된 화강암 석불 전통의 완성, 이상화된 사실적 조각양식의 완성(번파식 옷주름, 우 견편단 촉지인 좌상 형식) (굴불사지 사면석불, 장항리 사지 석불입상, 일본 장기 금동여래좌상) ⑥ 8세기 후반: 신라 최성기 조각양식의 여운, 한국적 불교 도상의 창안 ∙석굴암 본존불 형식(촉지인 여래좌상)의 계승 ∙여래형 비로차나불 형식의 창안