반공/반제 규율 사회의 문화/권력 - 한 남한 지식인의 탈북 지식인을 향한 말 걸기-

인류학자에게 탈북자 인터뷰만으로 연구를 한다는 것은 답답하기 그지없는 일이다. 한정된 시간에 질문과 대답으로만 연구를 하려고 하니, 그것도 북쪽 사회.나는 남북 문화 통합을 이루어 내려면 우선 ‘자집단 중심적’ 호칭부터 바꾸어야 한다고 주장한바 있다.(조혜정, 1996:45) 그래서 가능한 한 북쪽, 남쪽이라는 단어를 쓰거나 북은 그들이 스스로를 부르는 ‘북조선’으로, 남은 남의 주민들이 스스로를 부르는 ‘남한’으로 호칭을 바꾸어 쓰는 연습을 하고 있다.
에 대한 감이 제대로 잡히지 않는 상태에서 해야 하니까 제대로 `탐색`이 이루어지지 않는다. 게다가 북쪽은 여행이라든지 대중매체가 제한적으로 개방되어 있어서 한 사람이 알고 있는 지식의 양이 상당히 한정되어 있다. 전체를 보는 `원주민 인류학자`를 찾아내기 힘들다는 말이다. 면접 대상자에게도 문제가 있다. 다수 탈북자들에게 인터뷰는 주요한 아르바이트이며 때로는 생계 유지 수단이다. 공개 강연을 많이 다녀선 지 그들의 이야기는 상당히 정형화되어 있다. 인류학적 면접의 생명인 즉흥성을 확보해 내기 힘든 것이다. 마침 적절한 심층 면접자를 만났다고 즐거워할 때도 있었지만, 어느새 이야기는 생존의 위기에 빠진 북쪽의 붕괴 상황 쪽으로 돌아 버려서 심층적인 문화 기술지적 자료를 얻지 못하고 말게 된다. 이런 이유로 탈북자와의 대화는 중복되고 겉돌았다.
그래서 방법을 바꾸어 북쪽에서 만들어진 영화나 보면서 무엇인가를 알아볼까 하였다. 그러나 마음대로 보고 싶은 비디오를 구해 다가 볼 수 있는 상황도 아니고 그나마 어렵게 영화를 구해 볼 수 있게 되어도 `선동`을 목표로 만들어진 `예술`에서 일상을 읽어 낸다는 것은 그렇게 쉬운 일이 아니다..1998년 5월 18일에 연세 …