동서교회의 분리

1. 서론 민족 이동의 혼란 속에서 서로마 제국은 몰락하였으나 동로마제국은 그 후에도 약 1000년 간 명맥을 유지하였다. 민족 이동의 혼란이 어느 정도 안정된 6세기에 마지막으로 과거의 로마 제국의 재건과 그 전통의 계승을 시도한 황제가 유스티니아누스였다. 그는 막강한 세 력을 확보하고 게르만족의 침략을 격퇴하였다. 더욱이 동로마 제국 안에는 기독교의 5대교 구 중 로마교구를 제외한 모든 교구를 동로마제국이 로마제국의 법통을 이어 기독교 세계의 실질적인 주도자가 되어 관장하였다. 2. 본론 로마 교황이 거주하고 있는 이탈리아와 동로마제국의 영역은 문화적으로 사상적으로 많은 차이가 있었다. 동로마의 문화는 한 마디로 그리스적인 헬레니즘 문화에 동방적인 요소를 섭취하고, 그리스정교에 의하여 규제된 문화라고 할 수 있다. 동로마 문화의 가장 큰 공적 은 그리스 고전의 보존이다. 또한 사상에서 중심적인 지위를 차지한 것은 종교와 신학이었 다. 종교적인 찬가와 성인전, 그리고 종교적인 논쟁에 관련된 사변적이고 신비주의적인 신 학적 저술이 주종을 이루고 있다. 이슬람의 침입으로 옛 로마 제국의 전 지역이 하나의 공통된 종교에 의해 계속 지배될 수 있을 가능성은 완전히 사라져 버렸다. 8세기 초에는 남아 있는 기독교 지역이 장차 하나로 모아져 조직되리라는 전망도 매우 불투명하였다. 로마가 지휘한 선교 사업을 통해 북유럽의 넓은 지역이 개종함으로써, (이제 교황을 주된 구심점으로 하고 있는) 라틴 문명과 튜톤족 및 켈트족의 문화가 융합될 가능성이 나타나게 되었다. 그러나 한편 비잔틴 세력의 부활로 제시된 좀 더 분명한 발전노선은 콘스탄티노플을 기반으로 하여 소아시아와 발칸 지역 그리 고 이탈리아를 포괄하게 될 그리스적인 축소판 제국의 등장이었다.