칸트의 이성추리「삼단논법」 고찰

칸트는 정리하기를 첫째로, 순수이성은 그것이 비록 대상과 상관한다 하더라도, 대상과 그것의 직관에 직접 관여하지 않고, 오직 오성과 오성의 판단에만 관여한다. 둘째, 이성의 논리적인 사용은 자기 판단「결론」의 보편적 조건을 추구하는 것이다. 즉 이성추리는 판단의 조건을 보편적 규칙(대전제)에 포섭함에 의해서 그 자신도 하나의 판단임에 틀림이 없다. 그런데 여기서는 한 가지 가정(가정)을 해야하는데, 그 가정은 제약된 것이 주어져 있으면, 순차로 종속하게 된 제약들의 전계열―이것은 따라서 무제약인 것이지만―도 주어져 있다고 하는 (바꾸어 말하면 대상과 그것의 연결 중에 포함되어 있다고 하는) 가정이다. 그래서 칸트는 순수이성의 이러한 원칙은 명백히 종합적이라고 말한다.
그런데 칸트가 말하는 이성추리「삼단논법」의 형식을 통해 직관들의 종합적 통일에 적용한다면, 그런 일이 특수한 선천적 개념의 기원을 포함할 것을 우리는 기대할 수 있다. 이런 특수한 선천적인 개념을 우리는 이성의 순수한 개념 즉 선험적 이념이라고 할 수 있고, 이념이 경험 전체에서의 오성사용을 원리들에 의해서 규정하는 것이겠다. 이러한 제약들의 종합에 있…(생략)