성

`다른` 사람에 대한 공포와 멸시가 가져오는 비극적 현상이다. 어떻게 해서 현대인들은 끊임없이 보편·일반성을 추구하고 그것의 마수를 벗어날 수 없는가? 오히려 그 속에서 자신의 안락을 구하고 있는가? 문제는 바로 이것이다. 이 보편성과 일반성의 `싹쓸이의 기법·술수`아래 이 사회자체가 유일한 남·녀 양성의 이성애에만 매달려 있으므로 해서, 자신의 다른 것, 타자에서부터 자신의 동일성과 정체성을 찾게 됨으로써, 진정한 자신의 타자들의 안식처보다는 저 먼 고행의 땅으로 유배시켜 버린 다음에야 안녕하고 행복한 삶이 되는 현대인의 그 냐약함을 생각해 보아야 한다. 자신의 정상이 어느 소수의 비정상을 통해 - 반드시 정상은 비정상의 힘을 빌지 않으면 자신의 정상성을 보장받을 수 없다 - 보장되고 유지되는 것이라는 것을 깨닫는 다면 성에 관해서 뿐만 아니라 이제는 동성애라는 앎에 대해 전면적인 이해의 전환이 요구될 수밖에 없다.
동성애자들만 자신의 정체성으로 인해 고통받는 것이 아니다. 페미니즘 운동의 여성, 간큰 남자 시리즈의 남성의 고통들, 그리고 청소년·사춘기라는 규정하에서 엄격하게 관리·통제되는 그들의 육체와 정신들 - 당근이냐 채찍이냐만을 결정해야 하는 현실에서 가장 극단에 서 있는 것이 이들 게이-레즈비언들의 입장이다. 그러나 문제는 당근도 채찍도 아니다. 또한 이 시대의 단순한 휴머니즘적 발상에 따른 법적·제도적 인권의 확보라는 문제 역시 그 핵심은 아니다.