도증의 유식사상

Ⅰ. 도증의 전기 신라시대의 도증이 어느 때 활동했는지는 정확하게 알 수 없지만, 그의 스승으로 알려진 원측(612～696) 스님과의 관계에서 보면, 대략 그 보다 30여년 뒤, 즉 640년에서 710년 경의 사람으로 추정되고 있다. 부귀원장신,『일본유식사상사』(대아당, 1944), p. 147. 그러나 일찍이 도증이 의상(625～702)의 10대제자 중의 한 사람으로 알려진 의적의 주장을 그의 주석 중에서 인용하고 있는 것 선주 술,『유식의등증명기』권1(대정장 권65, p. 342ㆍ상), “요집육권총기육가어 …… 육미상결적법사야,”『성유식론본문초』권19(대정장 권65, p. 567ㆍ하), “적법사운 유인운 …… 도증사운 적 상위정 ……” 및 이만,「법상관계 논소와 신라인의 찬술서」(Ⅱ)(『불교학보』20, p. 150) 참조. 이나, 현장(600～664)의 제자였던 신방이 적어도 선덕여왕 14년(645) 이전에 당 나라로 건너가서 법해사에 머물면서 자은(632～682)의 번역 사업에 참여했던 점 행성 술,『보살계경전해』권상(일본대장경 21, p. 169ㆍ하), “자은전왈 정관십구년삼월을사 자락 양지장안 즉거홍복사 장사번역 내지증의대덕암해대소승경론 위시배소추자일십일인지즉경 홍복 사사문영윤 사문문비 …… 법해사사문신방 ……” 및 이만,「법상관계 논소와 신라인의 찬술서 ― 산일본을 중심으로 ―」(『불교학보』27, p. 181) 참조. 과, 그의 저술인『성유식론요집』(일명『문의기』)에서 도증의 주석 내용을 거론하고 있는 점 혜소 술,『성유식론요의등』권3(대정장 권43, p. 712ㆍ상)에, “문의기운 관해파말계성상굴곡 즉 명등고 …… 증왈 정리십사성상굴곡즉명등고.”『성유식론본문초』권15(대정장 권65, p. 530ㆍ 하)에 “방법사설 진백이론소대무이 …… 시이증상역비진리” 및 권44(같은 책, p. 778ㆍ상) 등 참조. 등으로 미루어 보아서 도증의 생존연대를 이 때로 추정하는 데는 의문점이 있는 것 같다.