성령에 대한 진술들

B. 하나님으로부터 오는 삶의 역동성 사실 인간의 힘으로서, 성령을 알고 배우는 것은 불가능하다. 그러나 하나님의 자기 표현에 의해 하나님의 은혜로 성령(하나님의 영)을 이해할 수 있다. 이제는 하나님으로부터 오는 삶의 생동성에 대해 이야기하여야 한다. 삶을 역동화시키는 것은 삶을 창조적으로 표현함으로써 삶을 자유롭게 전개시켜 나가는 것이다. ‘디트리히 본훼퍼’는 역동주의(Vitalisum)를 삶의 권리와 의무가 균형을 이룬 것으로 이해한다. ‘폴 틸리히’는 ‘존재에의 용기’라는 것을 역동성과 결합시킨다. 문화적, 생물학적 언어로 역동성은 “존재의 힘”(Seinsmächtigkeit)을 의미한다. 또한 그는 “삶의 힘”을 의미 내용에 대한 “삶의 지향성”(Intentionalität)과 결합시킴으로써, 참된 역동성을 자기 목적과 목적을 위한 수단 사이에 있는 것으로 발견하고자 한다. 즉, 역동성은 자기를 잃어버리지 않으면서 자기를 초월하려는 힘이다. 그래서 ‘역동성’을 이제는 ‘삶에의 사랑’으로 이해하여야 한다. 삶에의 사랑은 삶의 병들, 장애들, 연약성에도 불구하고 삶을 긍정하며 “죽음에 대항하는 삶” 으로 인도한다. 삶에 대한 사랑으로부터 생성하는 이 역동성은 참된 인간성이다. Ibid pp. 120-121 이 역동성은 하나님으로부터 오는 것이다. 그런데 인간의 모습에 담겨 있는 한 요소 때문에 인간은 하나님과의 관계가 단절되었다. C. 인간의 이지러짐-새로운 길 하나님과의 단절과 인간의 이지러짐은 ‘죄’에서 시작된다. ‘죄’는 “창조자로서의 삶의 근원이 되시며 생명에로의 결합이 그의 계명인” 하나님에 대한 반역이다. 즉 하나님을 저버린 인간은 자기의 삶의 원천을 잃어버리며, 삶에 대한 계명을 거역하여 행동하며, 삶 대신에 죽음…
하나님과의 단절과 인간의 이지러짐은 ‘죄’에서 시작된다. ‘죄’는 “창조자로서의 삶의 근원이 되시며 생명…