성스러움의 의미

오토는 이러한 성스러움의 비합리적인 요소를 신성을 의미하는 라틴어 “누멘”(Numen)으로부터 “누멘적인 것”(das Numinöse)이라는 말을 만들어 표현한다. 이러한 누멘적 마음의 상태는 거룩의 범주가 사람에게 적용될 때 일어나는데, 이 범주는 전적으로 자류적(자류적, suigeneris)인 것이다. (종교적 선험성) 그러기 때문에 이 “누멘적인 것-종교체험”은 다른 모든 근원적이고 원초적인 소여(소여)와 마찬가지로 규명은 될 수 있으나 엄밀한 의미에서 정의는 될 수 없는 것으로서 다만 듣는 이로 하여금 그 자신 안에서 자극을 받아 살아 움직이고 의식될 때까지 그를 이끌어 주려고 시도하는 것일 뿐이다.(39) 오토의 공헌은 바로 여기에 있다. 오토는 종교의 진수를 “누멘적인 것-종교체험”으로 파악하고, 그것의 특성을 논리성과 합리성을 초월하는 비합리적인 그 무엇으로 해명하려고 노력하였다. 그래서 이러한 강한 누멘적 성격이 오토의 거룩개념을 구성하는 기본적인 속성인 것이다. 그는 모든 종교의 중심내용을 이러한 “누멘적인 것”의 관점으로 통찰하였고, 그것으로서 종교학의 틀을 세우고자 하였다. 특히, 오토가 이야기했던 ‘감정(감정)’에 대한 강조는 다양한 종교체험이라는 토대 위에서 이해하지 않으면 안된다. 다시 말해서, 오토의 이런 주장은 결코 책상에 앉아 관념적으로 생각하여 사변적으로 도출해 낸 결론이 아니라는 말이다. 그렇다면 그는 “종교적 감정”을 어떻게 설명하고 있는가? 그는 그 용어를 “누미노스”라고 칭한다. 고대 로마사람들은 이러한 누미노스의 감정을 자연속에서 느끼는 신적인 힘(Power)이라고 생각하였다. 그는 이 ‘…
특히, 오토가 이야기했던 ‘감정(감정)’에 대한 강조는 다양한 종교체험이라는 토대 위에서 이해하지 않으면 안된다. 다시 말해서, 오토의 이런 주장은 결코 책상에 앉아 관념적으로 …