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한국교회의 분열
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자료설명
나. 기성과 예성의 분열
한국성결교회는 해방이후 한국교회협의회(N C C)에 가입하였으며,
1955년 10회 총회때 N ...
한국성결교회는 해방이후 한국교회협의회(N C C)에 가입하였으며,
1955년 10회 총회때 N ...
본문/내용
나. 기성과 예성의 분열
한국성결교회는 해방이후 한국교회협의회(N C C)에 가입하였으며,
1955년 10회 총회때 N A E 에도 가입을 결의하여, 양 기관에 가입하게 되었
다. 이로 인한 양측주장의 이념논쟁과 상대방의 공격의 양상으로 심각성이
드러나 분쟁의 도화선이 되었다. 양 기관의 탈퇴문제를 가지고 15회 총회에
서 격론을 벌이다가 1년 유보안이 43대 40으로 통과된 후 16회 총회에서 재
론하다가 부결되자, 탈퇴를 주장하던 인사들이 회의에서 퇴장하였으며 1961
년 서울 무교동에 있는 여관에서 한보순 목사를 중심으로 `복음진리수호동
지회` 를 조직하게 되었다.
이러한 사태가 전개되자 총회에서는 분열되면서까지 연합기관에 가
입하고 있을 필요성이 없음을 인식하고 임시총회를 열어 두 기관의 탈퇴를
가결하였으나, 보수측에서는 이를 무시하고 1961년 부산에서 국제교회연합
회(I C C C)에 가입 결의를 하였으며, 1962년 4월에 자체적으로 총회를 열
고 교단명칭을 예수교대한성결교회라고 칭하였다.(예성) 이분열은 외부단체
와의 연계성에서 비롯되었으나 보다 중요한 것은 보수파의 편협하고 과격한
행동으로 말미암은 것이라고 볼수 이겠다. 이로써 성결교회가 이땅에서 시
작된지 55년만에 두개의 성결교회가 나타나는 현상이 벌어졌다.
성결교회가 분열된 후, 기성측의 노력과 온건파 인사들의 꾸준한
노력으로 1965년에 타협이 이루어니게 되었다. 1965년 7월에 이명직 목사가
전국성결교회 신도들에게 합동을 권유하는 메세지를 보냄으로서 합동운동은
본격적으로 진행되었다. 그리하여 각기 총회를 열고 합동하기로 가결한 후,
바로 그날(1965년 7월 23일) 합동총회를 열어 역사적인 합동을 보게 되었
다. 그러나 예성측의 일부 강경인사들은 끝까지 고집을 부려 잔류케 되었
다. 그후 73년 6월에 또다시 많은 교회가 예성을 탈퇴하고(190교회중 112교
회) 기성과 합동하였다.
참고문헌
항영제, 한국 기독교 성장 100년(서울:기독교문사,1986).p.
199.
)민경배, 한국 기독교회사,(개정판;서울:대한 기독교 출판사,1981),pp.199-2
01.
)기성교회의 체제에서 이탈한 무리로서 꼭 이단이라 할수는 없다.
)민경배,op.cit.,p.361.
?)김양선, 한국 기독교사연구,(서울:기독교문사,1971),p.178.
?)이진구, `신사참배에 대한 조선 기독교계의 대응양상 연구`, (서울대
석사학위논
문,1988),p.26.
?)Ibid,p.27.
?)Ibid,p.28.
?)1.목사,전도사,장로는 일제히 자숙에 옮겨 일단 교회를 시작할것, 2.자숙기
간이 종료되면 교회는 교직장에 대한 시무투표를 시행하여 그 진퇴를 결정할것.
?)전택부,한국교회 발전사,(서울:대한 기독교출판사,1987),p.28.
W.워커, 세계 기독교회사,(강근환외 역, 서울:대한 기독교서회,1975),pp.88-1
00.
?)Ibid,p.450.
?)종료교재편찬위원회편, 성서와 기독교(서울:연세대 출판부,1988),p.389.
?)한상동,박윤선,박형룡 목사의 관계에서 비롯되는 고려신학교와 이와연관된
경남노회의
관계는 전택부(op.cit.,pp.288-289)의 책에 상세히 설명되어 있다.
)전택부, op,cit.,pp.290-291.
)Ibid, p.291.
)김정준, `한국교회와 성서해석문제`, 기독교사상(1967년 2월호), pp.45-53.
)손병호, 장로교회사 (서울:예총회교육부,1980),p.406.
)1946년 서울승동교회에 회집하여 38선으로 조국이 양단되어 있기에 남한에
있는 교회
만으로 총회를 구성하여 남부총회라 이름하였다.
)전복용, 한국장로교회사(서울:성광문화사,1980),p.96.
)민경배,op.cit.,p.461.
)김광수, `한국기독교 분열사`, 기독교사상(1975년 2월), p.111.
)전용복,op.cit.,p.101.
)주찬규, `하국장호교회 분열에 관한 연구` (한신대학원,1987),p.31.
)허인규, `한국 장로교회 부흥운동 고찰` (총신대학원,1983),p.32.
)안수훈, 한극성결과회 성장사(서울:기성 총회본부,1981),p.257.
)W.워커,가op.cit.,p.450.
)민경배,op.cit.,p.193.
){맹자;승문공하}양씨위아,시무군야. 묵씨겸애,시무부야.
)민경배,op.ct.,p.147.
)이상규, `한국 교회의 분열, 그 역사적 요인`, 교회문제연구 제5집
(서울:엠마
오,1986),pp.105-108.
)강근환, `한국 개신교의 성장에 미친 초기선교 정책의 영양`, 신학사상, 19
74,p.626.
)민경배,op.cit.,p.193.
)이상규,op.cit.,pp.108-112.
)Ibid.,pp.112-117.
)종교교재편찬위원회편,op.cit.,p.389.
)로잔언야 I(조종남역, 서울:생명의 말씀사,1986),p.13.
199.
)민경배, 한국 기독교회사,(개정판;서울:대한 기독교 출판사,1981),pp.199-2
01.
)기성교회의 체제에서 이탈한 무리로서 꼭 이단이라 할수는 없다.
)민경배,op.cit.,p.361.
?)김양선, 한국 기독교사연구,(서울:기독교문사,1971),p.178.
?)이진구, `신사참배에 대한 조선 기독교계의 대응양상 연구`, (서울대
석사학위논
문,1988),p.26.
?)Ibid,p.27.
?)Ibid,p.28.
?)1.목사,전도사,장로는 일제히 자숙에 옮겨 일단 교회를 시작할것, 2.자숙기
간이 종료되면 교회는 교직장에 대한 시무투표를 시행하여 그 진퇴를 결정할것.
?)전택부,한국교회 발전사,(서울:대한 기독교출판사,1987),p.28.
W.워커, 세계 기독교회사,(강근환외 역, 서울:대한 기독교서회,1975),pp.88-1
00.
?)Ibid,p.450.
?)종료교재편찬위원회편, 성서와 기독교(서울:연세대 출판부,1988),p.389.
?)한상동,박윤선,박형룡 목사의 관계에서 비롯되는 고려신학교와 이와연관된
경남노회의
관계는 전택부(op.cit.,pp.288-289)의 책에 상세히 설명되어 있다.
)전택부, op,cit.,pp.290-291.
)Ibid, p.291.
)김정준, `한국교회와 성서해석문제`, 기독교사상(1967년 2월호), pp.45-53.
)손병호, 장로교회사 (서울:예총회교육부,1980),p.406.
)1946년 서울승동교회에 회집하여 38선으로 조국이 양단되어 있기에 남한에
있는 교회
만으로 총회를 구성하여 남부총회라 이름하였다.
)전복용, 한국장로교회사(서울:성광문화사,1980),p.96.
)민경배,op.cit.,p.461.
)김광수, `한국기독교 분열사`, 기독교사상(1975년 2월), p.111.
)전용복,op.cit.,p.101.
)주찬규, `하국장호교회 분열에 관한 연구` (한신대학원,1987),p.31.
)허인규, `한국 장로교회 부흥운동 고찰` (총신대학원,1983),p.32.
)안수훈, 한극성결과회 성장사(서울:기성 총회본부,1981),p.257.
)W.워커,가op.cit.,p.450.
)민경배,op.cit.,p.193.
){맹자;승문공하}양씨위아,시무군야. 묵씨겸애,시무부야.
)민경배,op.ct.,p.147.
)이상규, `한국 교회의 분열, 그 역사적 요인`, 교회문제연구 제5집
(서울:엠마
오,1986),pp.105-108.
)강근환, `한국 개신교의 성장에 미친 초기선교 정책의 영양`, 신학사상, 19
74,p.626.
)민경배,op.cit.,p.193.
)이상규,op.cit.,pp.108-112.
)Ibid.,pp.112-117.
)종교교재편찬위원회편,op.cit.,p.389.
)로잔언야 I(조종남역, 서울:생명의 말씀사,1986),p.13.
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I D : wost****** Date : 2011-07-05 FileNo : 16072836 |
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