마가복음서의 예수-대결적 국외자

발터 브뤼그만(Walter Brueggemann)은 그의 논문 “구약문헌과 고대 이스라엘의 사회학에 있어서의 전승궤도들”(“Traject- ories in Old Testament Literature and the Sociology of Ancient Israel`) Journal of Biblical Literature 98 (2, 1979): 161-85. 에서 문학적이고 신학적인 전승들의 궤도와 상호 관련된, 갈등하는 이스라엘의 사회적 그룹들의 궤도를 탐구하였다. 이 연구는 “사회학적 방법 내에 있는 잠재력들을 시사하며, 우리의 지식에 있어서 주된 공백을 정확하게 지적한다.” Norman K. Gottwald, “Sociology Criticism of the Old Testament,` The Christian Century 99(1982): 477. 브뤼그만은 다른 각 궤도들에서 지속적으로 나타나는 공통요소들을 인지하고, 해방 전승궤도(liberation trajectory)와 왕조 전승궤도(royal trajectory)를 구별한다. Brueggemann, “Trajectories,` 180. (6) 하나님의 인격의 영광과 거룩함, 그리고 그 거룩함에 관련된 제도에 초점을 맞춘다. (6) 하나님의 의지의 정의와 의 에 초점을 맞춘다. 왕조 전승(예루살렘 전승)에 가담한 제사장과 사두개인들의 계층과는 달리, 예수운동, 에세네파, 그리고 젤롯과 세례자 요한 그룹은 해방 전승(반-예루살렘 전승)에 가담한다. 마가의 예수의 정황은 대도시의 유대인들에 의해서 경멸받던 갈릴리였다. 갈릴리의 지정학적인 배경 그 자체는 예루살렘에 대한 마가의 예수의 대결적인 분위기를 간접적으로 시사한다. 갈릴리는 예수의 사역의 중심이었던 반면에, 예루살렘은 예수의 대결의 중심이었다. 마가(St. Mark)에서 그 복음서의 이야기가 진행되어 가면서 갈릴리와 예루살렘이 드러나듯이, 서로 반대적…
마가(St. Mark)에서 그 복음서의 …