J. Piaget의 발생적 인식론

이 초기 수준에도 도식이 존재한다. (도식은 활동 도식을 말하며, 활동성에서 반복적이고 일반화될 수 있는 것을 말한다) 그러나 이러한 실제적 도식은 사고는 아니다. 이 도식은 지각적 위상과 활동적 습관의 위상과 동떨어져 독립적으로 연역할 수 없다. 그리하여 예를 들어 A를 보고 그 다음에 오는 B의 지각을 예기할 뿐, 예기함을 깨닫지 못한다. 예로, 빨기 반사의 도식은 반복적 동화를 통해 젖을 먹기 위해 빠는 도식이 빈 것을 빨거나 다른 물체를 빠는 것과 분리되고, 다른 한편 동화적 재인이 일어난다(동화에는 동시에 반복적이고, 일반화하는 그리고 재인적 기능이 있어 재인, 일반화, 변별을 일으킨다). 그런데 아이에 있어 심리적 세계는 한 폭의 그림과 같은 것이어서, 지금 여기에 그것이 있으면 그것은 심리적 세계에 있느냐, 그것이 시야에 지금 여기 없으면 아이에게 그것은 부재하는 것이다. 이 점에서 짚고 넘어가야 할 것은 인간에게 대상의 관념(objectivity)은 원초적 속성이 아니라는 것이다. Piaget에 의하면, 인간은 활동성을 통해 대상성에 접근한다. 우선 물체는 빠는 어떤 것, 보이는 어떤 것, 또는 잡는 어떤 것 등이다. 그런데 물체가 시야에서 사라지면, (젖병을 막 잡으려는 유아 앞에서 젖병을 포대기로 덮으면, 그는 언제 그것을 잡으려 했던 가 싶게 표정이 바뀌고) 잡으려는 시…
예로, 빨기 반사의 도식은 반복적 동화를 통해 젖을 먹기 위해 빠는 도식이 빈 것을 빨거나 다른 물체를 빠는 것과 분리되고, 다른 한편 동화적 재인이 일어난다(동화에는 동시에 반복적이고, 일반화하는 그리고 재인적 기능이 있어 재인, 일반화, 변별을 일으킨다). 그런데 아이에 있어 심리적 세계는 한 폭의 그림과 같은 것이어서, 지금…