인도주의 이산가족

셋째로 ‘역지사지’는 이산가족 문제를 일선에서 담당하는 정부관리들과 일반국민들 사이에서 일어나야한다. 관리들은 이산가족 문제가 마치 자기자신의 부모형제 만나는 일처럼 가급적 빨리, 더많은 사람이, 덜 복잡한 수순을 밟아서 이루어지도록 해야 할 것이다. 지나치게 안전위주로만 일처리를 한다던지 행정 편의주의로 한다면 절대 안될 일이다. 기다리는 국민들은 거꾸로 일선 공무원들의 입장을 생각하면서 입장을 바꾸어 기다리고 좀더 인내하면서 50년을 기다렸으니 5개월쯤 못참겠느냐고 느긋한 맘을 가져야 한다. 이산가족의 숫자가 나이들어 이미 돌아가신 분을 감안한다고해도 700만명을 헤아린다고 하니, 그 많은 사람의 주소명단을 확인하고 절차를 밟아 상봉이나 방문을 실현시키려면 다소간의 시간과 절차도 있을 수 밖에 없음을 감안하는 ‘역지사지’가 요청된다. 넷째로 ‘역지사지’는 부자와 가난한자 사이에서 일어나야 한다. 금강산 관광지에서 상봉장소를 마련한다면 여비가 없어서 가보고 싶어도 못가는 동족도 있을 것이다. 더 중요한 ‘역지사지’의 경우는 무엇인가? 한국동란 전후하여 헤어진 부부 사이지만 부부 관계를 끝까지 지켜 남북한 땅에서 재혼을 하지않고 만날날을 애오라지 기다린 사람들과, 사정과 형편상 남북한에 남편과 아내를 각각 남겨두고 재혼을 한 사람들 사이에 정말 ‘역지사지’가 일어나야한다. 만약 그렇지 않으면 이산가족의 상봉은 엄청난 비극과 충격을 가져다 줄 수도 있다. 그런점까지 생각이 미치면, 이산가족의 만남의 문제는 단순히 인간의 혈육의 정을 충족시키기 위한 일을 넘어서는 일로서 매우 정신적 일이요 영적일 임을 알 수 있다. 다시말한다면, 이산가족의 만남의 문제는 기독교신앙 정신에서 볼 때, 하나님이 일으키시는 ‘희년의 해’ 사건으로서 매우 종교적…
그런점까지 생각이 미치면, 이산가족의 만남의 문제는 단순히 인간의 혈육의 정을 충족시키기 위한 일을 넘어서는 일로…