문화사 지상강좌

아편전쟁이 청조멸망의 대외적 요인이라면 태평천국의 난은 대내적인 요인이었다. 태평천국운동은 청조의 내우외환이 초래한 사회불안에 대한 농민들의 자구적인 운동이었다. 이는 기독교의 영향을 받은 홍수전이 전래의 이념체계를 일체 부정하고 절대평등한 대동세계를 꿈꾸며 조직한 배상제교에서 비롯했다. 청조타도를 목표로 비롯된 난은 급속도로 확대하여 태평천국이 건국되고(1851) 이론적으로나마 사회.경제적 평등을 실현시켰다. 그러나 초기의 열기는 지도층의 한계, 구세력의 재편성과 반격, 외국세력의 가세 등 여러 원인에 의해 쇠퇴하고 태평천국은 몰락했다(1864). 한편 청조에서는 태평천국운동의 과정 중에 서양의 협조를 배경으로 서양과의 타협을 주장하는 주화파가 득세해, 동치중흥의 정치로써 지배체제의 재편성을 시도했다. 여기서 대외적으로는 서양열강과의 협조정책과, 대내적으로는 부국강병으로써 서양에 대항하려는 자강운동이 추구됐다. 이리하여 시작된 양무운동(1860-1894)은 서양의 과학기술 곧 근대적 무기 앞에서 느낀 중국인의 위기의식, 특히 1830년대의 공양학파의 인식에 기반했다. 양무관료들은 신식 선박과 무기제도, 양병정책, 국토 및 공업개발, 해외유학생파견 등에 힘썼다. 중국과 서구열강과의 협조도 잠시, 제국주의가 본격화되는 7-80년대에는 기독교거부운동(구교운동)으로 말미암아 중국과 열강 사이에 새로운 긴장상태가 벌어졌다. 양무운동의 제 2기를 이루는 이 기간은 양보외교시대로서 과거의 조공국과 많은 이권이 서구열강에게 양보됐다. 특히 청은 청불전쟁(1883-1885)과 청일전쟁(1894-95)에서 연패해 양무운동의 한계를 드러냈는 바, 이는 산업화된 근대국가의 건설이 아닌 전통적인 농업사회의 부흥을 꾀한 동치중흥의 기본정신, `중체서용`이라는 절충적인 사회변화개념, 합리적이고 효율적인 산업 및 군사시설에는 부적절한 중앙정부, 관에 종속된 기업경영관리방식 등으로 요약될 수 있다.