환상문학의 이론적 고찰

18, 19세기를 거쳐 유럽 전역에서 일어난 구전 민담의 채록은 결과적으로 이후 서사 양식의 분리를 낳았다. 유럽에서의 구전 민담 채록은 민담이 지니고 있는 ‘경이로움의 세계’에 대한 낭만주의의 선호에서 시작된 것인데, 이 경이로움의 세계는 두 가지의 갈래, 즉 환상성이라는 범주로의 변형과 경이로움의 세계를 그대로 온존한 아이들을 위한 전래동화로 나뉘어진 것이다. 그리고 이러한 분화는 당시 주요한 서사양식으로 자리잡게 된 소설의 융성과 밀접한 관계를 맺고 있다. 즉 아동을 위한 경이문학과 성인을 위한 환상문학이 분화되었고, 소설은 오롯이 환상문학으로만 전개된 것이다. 그 분화된 서사 양식의 전개는 20세기 들어 아동의 정신세계로 축소된 경이로움의 세계를 성인의 세계와 접목하려는 시도로 나타나게 되었고, 중반부터는 중남미에서 마술적 사실주의 형태로 본격화된 것이다.
중남미에서 어떻게 뒤늦게 환상문학이 꽃피고 있는가 하는 점은 중남미의 서사양식의 여정과 관련지어 설명되기도 한다. 역사적으로 중남미는 스페인 식민지시절 소설의 유입과 판매가 금지된 대륙이었다. 소설의 금지는 근대 유럽이 소설을 근대의 대표적인 서사양식으로 발전시키면서 여타의 서사양식을 왜소화하고 있던 반면, 중남미는 하나의 특정한 서사양식을 발전시키지 못한 채 전통적인 여러 가지 서사양식이 혼합된 형태로 지속되고 있었다. 이는 유럽에서 사실주의가 소멸시켜 버린 여타 서사양식이 중남미에서는 온존함을 의미했다. 그리고 이러한 점으로 해서 뒤늦게 출발한 중남미에서의 소설은 모든 서사양식을 혼합한 형태로 나타나게 되었고, 오늘날의 중남미 환상문학은 양식적으로도 근대이전의 서사양식이 근대 서사양식과 교배된 잡종형식으로 나타난 것이다. Franco Moretti, Modern Epic : The World-System from Goethe to García Márquez (London : Verso, 1996), pp. 233-234.
역사적으로 …