랑케

이런 각도에서, 앞의 국가관과 함께 그는 분명히 보수주의자로서의 면모를 갖추고 있다. 하지만 그는 보수성을 지니면서도 진보성향에도 큰 관심을 보였다. 그의 진보성향은 양면을 지닌 특수성이 있다. 물질생활에서의 “직선적인 진보”란 그 긍정적 평가에 해당되지만, 도덕생활에서의 “진보는 인정될 수 없다” 는 주장은 명백히 그 부정적 평가에 해당된다. 그래서 그는 오직 “하나의 거대한 경향성을 특정하게 인정할 뿐”이라는 시대관을 형성하기에 이르렀다. 이는 시대의 지배적 경향성을“지도적 이념”이라고 표현한 것 중에서 한층 더 명료하게 나타나고 있다. 요컨대, 랑케는 한 시대의 역사를 연속성과 복합성이란 두 가지 측면에서 이해했다고 볼 수 있다. 이러한 생각의 결과는 그 시대의 격동과 제사정의 혼합작용에 의해 나타났다고 보여진다. 그 가운데 조국 독일이 중심과제로 자리잡고 있었음은 특기할 만한 것이며, 그러한 사고의 다양한 표현이 유럽 제국에 대한 폭넓은 이해와 분석으로 확대되어 갔다고 볼 수 있다. 다시 말해서, 당시 독일의 위치가 유럽에서 불리한 대우를 감수해야만 하는 불균형의 상태에 있었다는 것이며, 이에 따른 게르만 혼의 자각은 문화적 단계에서 정치적 단계로 끌어 올리려는 시대지성의 경향이 보편성을 띨 수 있었다는 것이다. Ⅲ.랑케의 역사사상 1. 특수적인 것(Das Brsondere)과 보편적인 것(Das Allgemeine) 랑케가 역사가로서 탁월하고도 위대했던 점은 그가 역사생활에서의 세부적인 것과 일반적인 것과의 관계를 서술하고자 했다는 점에 있다고 하겠다. 역사서술이란 그에게는 과거 사실을 단순히 설명한다거나, 사실들을 수집하여 이를 잘 연결시키는 것이 아니라 “사건들의 배후에 숨어 있는 원인들을 외적으로 나타나는 현상…
랑케가 역사가로서 탁월하고도 위대했던 점은 그가 역사생활에서의 세부적인 것과 일반적인 것과의 관계를 서술하고자 했다는 점에…