쿰란 문헌에 나타난 메시야 연구

신학 사상
이러한 글들로부터 그들의 사상을 보면 이들은 제사장들과 원수였던 것 같다. 이들은 사악한 제사장이라고 언급을 함으로서 예루살렘의 예배를 인정하지 않고 있었음이 분명하다. 왜냐하면 이들이 생각하기에는 예루살렘에 있는 제사장들은 규율을 준수하지 않고 있었기 때문이다. 또한 이들은 자신들이 진정한 이스라엘이라고 간주하였고 자른 종파의 사람들에 대하여 공격적인 태도를 취하고 있었다. 이들은 불경스러운 사제에게는 그가 그의 직무를 수행함에 있어서 하나님의 계명에 신실하지 못하였다고 비난을 하였다. 그러나 이들에게 있어서의 딜레마는 예루살렘 성전에서 드려지는 희생 제사에 대한 것이었다. 이들은 제사장들을 비판을 하면서도 또한 예루살렘 예배를 부정하지 못하는 것이다. 그래서 이들은 당시 예루살렘 성전에서 드려지고 있는 예배 자체는 부정하지 아니하고 당시 부패한 제사장들에 의하여 드려지는 예배를 부정하고 있었던 것이다. 이들은 예루살렘에서 드려질 참 예배를 갈망하고 이를 위하여 싸울 각오를 하는 집단이었다. `그런 까닭에 온 공동체원들은 사제적 정결을 유지하였으며 모든 불결을 피하려고 노력하였고 매일 몸을 씻음으로써 필요한 정결을 얻으려고 하였다. 그렇지만 율법에 대한 올바른 순종을 하기 위하여 회개하지 않으면 몸을 씻는 것 만으로서는 정결을 회복할 수 없었다.
이들의 신학 사상 중에서 빛과 어둠의 대립에 대하여 언급하고 있다. 이러한 선과 악의 대결 양상은 나아가서 두 영의 대립개념에 기초를 하고 있다. 선한 영은 올바른 질서의 행위를 하게 하며 그에 반하여 악한 영을 악을 범하도록 유혹함으로써 이 두 상황을 놓여 있는 인간의 행위에서 그가 어느 편에 속해 있는지를 알게 되는 것이다.