칼빈의 교회관

칼빈은 또 교회와 국가의 관계를 생각할 때 그 관계가 결코 추상적인 것이 아니게 설명을 했는데 이는 1561년의 교회헌법에서 소위 두가지 형태의 신정이 타협을 본 것으로 알 수 있다.시장은 당회에 참석하더라도 당회원의 신분으로 참여하여야 하며 그리고 시정부 및 시정부의 통치권과 교회의 영적인 지도권은 분리되어서는 안되고 그렇다고 혼합될 수도 없다는 것을 전제하고 있다.이러한 것은 교회헌법을 편판한 칼빈이 여러모로 칼케돈 신조의 유추를 따르고 있음을 잘 드러내고 있다.칼빈의 사역의 결과는 독립교회였다.그는 하나의 새로운 형태의 교회를 위하여 기초를 놓았으나 자신은 완전히 자유로운 교회를 제네바에서 경험하지 못했었다. 칼빈은 하나의 교회를 말할 때 “어머니로서의 교회”를 말하고 있다.그리고 교회는 보이는 형태로,인간의 활동을 따라 존재하는 것이 아니라 그것의 본래적인 존재와 항상 연결되어 있는 것이라고 했다.교래서 교회는 항상개혁도ㅓㅣ어야 한다고 했다.칼빈은 교회를 카톨릭적으로 사고했는데,카톨릭 교회라는 개념은 그의 가르침에서 늘 사라지지 않았다.그러나 그는 카톨릭 교회를 개신교안에서 발견하였다.그래서 그는 이 개신교 교회 내의 보다 나은 일치를 위하여 진력하는 것을 의무로 알았다.칼빈은 보편적인 교회와 지역적인 교회를 구별하는데 다음과 같다.이 둘은 다 같이 볼 수 있는 교회인데,보편적인 교회는 몰론 지방 교회로 나누이지만 신령한 교리라는 하나의 진리를 말하는데 일치하…
칼빈은 하나의 교회를 말할 때 “어머니로서의 교회”를 말하고 있다.그리고 교회는 보이는 형태로,인간의 활동을 따라 존재하는 것이 아니라 그것의 본래적인 존재와 항상 연결되어 있는 것이라고 했다.교래서 교회는 항상개혁도ㅓㅣ어야 한다고 했다.칼빈은 교회를 카톨릭적으로 사고했는데…