기독교적 인간 이해는 무엇인가?

2. 타락한 존재로서의 인간 성경이 진술하는 인간은 하나님께 죄를 지은 타락한 존재이다. 창세기 3장 1-8절은 인간의 타락을 드러내 놓고 있다. 창세기 1-2장에 진술되어 있는 천지창조와 에덴은 인간 창조에 집중되어 있다. 여기에서 우리는 하나님의 창조한 것 중 백미는 인간 창조임을 알 수 있다. 또한 하나님은 인간을 자신과 관계를 맺고 있는 존재로 창조하신 것을 알 수 있다. 그런데 하나님과 인간 사이에 하나의 구별선이 있었는데, 그것은 바로 선악과였다. 창세기 3장 이하의 진술은 이 구별선을 넘은 인간에 대해 적나라하게 드러내 놓고 있는 것이다. 구약성경은 타락한 인간의 축소판으로서 하나님을 배신한 이스라엘 민족의 역사를 기술하고 있다. 구약성경에는 한 개인으로서 왕의 행위를 그 민족 전체의 행위로, 이스라엘 민족 전체의 역사를 인간 일반의 역사와 유형적으로 비교하고 있다는 것이 구약을 해석하는 학자들의 일반적인 견해이다. 유형론은 예를 들면 부모와 자녀의 관계를 설명하면서 이를 통해 하나님과 인간의 관계를 이해하도록 돕는 설명방식이다. 이 점은 구약성경에 일관되어 나타난다. 아브라함으로부터 시작되는 이스라엘 역사의 대부분은 하나님을 거역한(타락한) 모습이 올바른 모습보다 더 많다. 구약성경은 하나님을 배반한 이스라엘 모습을 통해 창조 이후 타락한 인간의 모습을 구체적으로 서술하고 있는 것이다. 이러한 죄의 댓가를 창세기는 “정녕 죽으리라”(창 2:17)는 말로 설명해 준다. 즉 타락한 인간은 죽을 수밖에 없는 존재라는 것이다. 하나님과의 관계에서 탈선한 인간은 죽음 앞에 직면한 존재 그 이상도 그 이하도 아니다.