예수님과 토지 정의

3. 하나님 나라와 “땅`
예수께서는 우리에게 기도를 가르치셨다. 그 중에 “하나님의 나라(즉, 통치)가 임하옵소서`라는 기도가 있다. ”하나님의 나라`는 곧 하나님의 통치를 뜻하므로, 이는 “하나님, 우리와 이 세상을 다스려주셔요!` 라는 기도이다.
고대의 사회환경을 배경으로 생각하면, 이 기도는 더욱 의미심장하다. 고대에 다스림의 주체는 “왕`이다. 따라서, 이 기도는 “하나님, 우리와 이 세상의 왕이 되어 주셔요!` 라는 간구이다. 그런데, 왕이 땅의 주인이었던 고대 이집트를 배경으로 이구절을 이해하면, 그것은 하나님께서 우리의 “땅`을 소유하시기를 바라는 기원을 포함한다. 그렇다면, 이것은 레위기 25장에 나타난 “땅은 하나님의 것이라`는 토지신유사상과 일맥상통한다. 착취되고 찢긴 “땅`이 이게 원주인인 하나님께로 돌아가는 것을 우리가 간구한다면, 또한 지대조세제의 실현을 위해 간구할 수 있지 않겠는가?
또한 “뜻이 하늘에서 이루어진 것같이 땅에서도 이루어지이다` 는 이어지는 기도문은 하나님의 통치가 “땅`에서 실제로 구현되기를 바라는 기도를 예수께서 가르치신 것을 보여준다. 영적 구원을 이루신 예수님은 이제 육적인 구원을 위해 간구하라고 명하신 것이다. 하나님은 하늘만이 아니라 “땅`의 주인이시다. 예수님은 하나님을 “천지의 주재` 즉 하늘과 “땅`의 주인이라고 부르신다 (마 11:25, 눅 10:21). 고린도전서 (10:26)에서 바울은 바로 동일한 고백을 한다: “땅과 거기 충만한 것이 주의 것임이라.`
하나님의 통치는 그래서 하늘과 땅을 포함한 전 우주에 미치는 것이다.
4. 십일조와 “땅`
예수님은 십일조를 폐지하지 않으시고 지키라고 명하셨다(마 23:23). 이점은 반율법주의자들도 어쩔 수 없이 인정해야 하는 율법의 연속이다. 그런데, 십일조의 정신은 …