역사적 실증주의와 역사적 예수

이러한 과학적 역사 방법의 이상은 자유주의 신학자들에게 의해 성경을 해석하는 는 도구가 되었다. 그들은 성경의 내용이 비과학적이라고 생각했다. 예수의 생애 한 가지만 보아도 전설과 과장으로 점철되어 있다고 본 것이다. 그래서 역사적 예수의 객관적이고도 진실된 모습을 재구성하려고 하였다. 예수의 삶과 가르침에 관한 자료들은 자연 과학적인 전제에서 나온 역사 비평학 학적으로 다루어졌다. 그 방법의 전제는 성경의 내용은 여러가지 자료가 초대 교회에 의해 여러 이유로 여러 절차에 의해 각색된 것이므로 본래 내용에 가까 운 자료들을 찾아내야 한다는 것이다. 그리하여 성경 정경의 권위는 무시되고 역사 비평학적으로 추정해 낸 자료들이 해석의 열쇠를 쥐게 되었다. 이렇게 역살 비평학에 의해섬추정된 예수는 초자연적인 면이 제거된 보통 인 간이었다. 한마디로 말해 `역사적 예수`란 보통 사람 예수를 뜻하게 되었다. (Ronald Nash,Xn Faith Historical Understanding,Zondervan, 1984,p25).& 19세기 자유주의자들의 문제들은 이렇게 간단하게 해결되었다. 그리고 예수의 중요성은 주로 그의 윤리적인 가르침에 집중되었다. 그들은 바울과 초대 교회에 의해서 신학적으로 그리고 형이상학적으로 해석된 예수의 가르침의 본래 모습을 찾아내야만 한다고 믿었다. 그들에게 성경의 초자연적인 기사들은 예수 추종자들에 의해서 믿어진 원시적 이고 광신적인 전설일 뿐이었다. 19세기의 역사 방법에 의하면 복음서의 역사는 전혀 역사가 아니었다. 이 시대의 정신은 하르낙의 저서에 잘 나타난다. 그는 교리적인 방법을 역사적 인 방법으로 대치했다.`기독교는 대대로 전수되어 내려온 교리들이 모여서 된 것이 아니다` 고 주장했다.