기독교교육과 사회문화

인간은 생물학적 존재이면서 사회적 존재이다. 인류는 지상에서 사회라는 집단의 형태로 존속해 나간다. 역사상 인류의 모든 인간적 가치와 업적은 사회 속에서 형성되어 왔고, 사회 속에 담겨져 왔다. 이 사회가 내포하고 있는 모든 가치와 업적은 인간의 집단적 생존을 가능하게 한다. 한 개인의 존재근거는 집 단적 구조인 사회이다. 인간의 제 1환경이 자연이라고 한다면 제 2환경은 자연을 토대로 하여 인 간자신의 본성과 행동에 의해 구성된 사회이다. 사회는 인간의 생활본성으로 말 미암아 조성된 인간생활의 기반이다. 그리고 사회 속에 존재하는 인간의 생존 적, 취향적, 실용적, 의식적 성격 등의 모든 생활양식을 총망라한 것이 사회 문 화이다. 즉 사회문화는 인간자신에 의해 형성된 사회 속에서 생활해 나가는 인 간집단의 모든 존재양식이다. 사회학자 린톤(R. Linton)은 이러한 문화의 포괄 적인 성격에 대하여 `문화는 전(가) 생활방식이다`라는 정의를 내렸다. 그러나 사회문화는 인류사회에서 지역, 이념, 그 밖에 기능적 특수상황으로 구분되는 수많은 부분사회들과 그 부분사회들과의 관계 속에서 복합적으로 발생되는 특성 들로 인하여 매우 광범위한 성격과 구조를 가지고 분류되어진다. 인류사회의 문화적 의미와 가치는 인류의 전 사회를 이루고 있는 세포조직 으로서의 사회나 집단간의 행동양식이 모두 상이하다는 점에서 발견된다. 그리 고 모든 부분사회들은 각기 비교적 공통된 내면적, 외면적 행동의 틀을 가지고 있다. 즉 모든 사회의 문화는 인간의 사회적 행동을 지배하는 언어, 습관, 전 통, 이념, 규약, 신앙, 예술, 기술 등에 관한 일정한 내용을 가지고 있다. 이런 의미에서 모든 인간의 사회적 행동의 틀을 문화라고 하는데, 이 모든 것들은 사 회적으로 학습되고 공유되고 전수되는 행동양식이다. 문화는 인간의 사회적 생존을 가능하게 해주는 조건과 인간의 개인적, 집 단적 삶…
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