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`새` 천년, `헌‘ 교육담론- 새로운 교육담론을 찾아서
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육은 아예 쓰러진 채로 자빠지는 지경에 이르렀다. 이 부분은 조(한)혜정(1998: 14-15)의 성찰적 근대성 이야기를 교육과 이어본 것이다....
본문/내용
육은 아예 쓰러진 채로 자빠지는 지경에 이르렀다. 이 부분은 조(한)혜정(1998: 14-15)의 성찰적 근대성 이야기를 교육과 이어본 것이다.
우리 교육은 진작부터 이른바 ‘생활세계 식민화’(Habermas, 1981; 정유성, 1998)의 자리며, 우리 삶터 곳곳에 “경제적 급성장과 파행성, 정치적 후진성, 전통, 현대, 탈현대가 문화적으로 뒤섞인 비동시적인 것의 동시성”(김호기, 1995: 143)이 엇걸린 가운데 “비동시적인 것의 동시성”이라는 개념은 본디 Bloch(1985)의 것으로서, 내가 자주 빌어쓰는 것이고, 여기 인용한 김호기도 모순이 뒤엉킨 우리 사회분석에 자주 써 왔다. 다만 그가 최근 쓴 글(1999: 41)에서 지적하듯이 이 표현은 “상이한 현실들의 동시 공존적 접합을 의미”하는만큼 “현실을 기술하기 위한 개념으로는” 쓸만하지만 “분석적 개념”은 아닐 수 있다. 중요한 것은 “동시적으로 존재하는 현실들의 상대적 비중과 그 인과관계에 대한 규명”이기 때문이다.
, 무엇보다도 모순도 깊고 문제 투성이인 영역이 교육이다. 그리고 그 가장 적나라한 모습이 학교붕괴다. 학교붕괴는 여러 가지로 의미심장한 사건이다. 한편으로는 위에 밝혔듯이…(생략)
우리 교육은 진작부터 이른바 ‘생활세계 식민화’(Habermas, 1981; 정유성, 1998)의 자리며, 우리 삶터 곳곳에 “경제적 급성장과 파행성, 정치적 후진성, 전통, 현대, 탈현대가 문화적으로 뒤섞인 비동시적인 것의 동시성”(김호기, 1995: 143)이 엇걸린 가운데 “비동시적인 것의 동시성”이라는 개념은 본디 Bloch(1985)의 것으로서, 내가 자주 빌어쓰는 것이고, 여기 인용한 김호기도 모순이 뒤엉킨 우리 사회분석에 자주 써 왔다. 다만 그가 최근 쓴 글(1999: 41)에서 지적하듯이 이 표현은 “상이한 현실들의 동시 공존적 접합을 의미”하는만큼 “현실을 기술하기 위한 개념으로는” 쓸만하지만 “분석적 개념”은 아닐 수 있다. 중요한 것은 “동시적으로 존재하는 현실들의 상대적 비중과 그 인과관계에 대한 규명”이기 때문이다.
, 무엇보다도 모순도 깊고 문제 투성이인 영역이 교육이다. 그리고 그 가장 적나라한 모습이 학교붕괴다. 학교붕괴는 여러 가지로 의미심장한 사건이다. 한편으로는 위에 밝혔듯이…(생략)
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I D : giso**** Date : 2011-08-02 FileNo : 16070527 |
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