에스라 / 느혜미야

(6) 4장 그러나 성전 재건의 과정은 시작만큼 순조롭지는 않았다. 예상치 못했던 반대가 일어났기 때문이다. 이들은 4:1에는 유다와 베냐민의 대적이라고 표현되었다. 그러나 곧 앗수르 왕 엣살하돈이 다른 지역 사람들을 이 곳에 유배시켜서 데려왔고 그들은 여기에서 그 이후에 계속 살아왔던 것이다 (4:2, 참고 왕하 17:24-33). 이들도 예루살렘 성전이 건축된다는 말을 듣고 자신들도 동참하기를 원했던 것이다. 그러나 여기에 대하여 그들은 본래 이방인들이므로 아무리 성전짖는 일에 도움을 준다 하더라도 그들이 같이 주도적인 역할을 할 수 없는 것을 돌아온 무리들은 명확히 하였다. 이들의 의도는 성전을 건축하는데 같이 주도하는 것이다. 그러나 돌아온 무리들이 두려워하는 것은 이들로 인하여 성전재건의 근본목적인 이스라엘의 언약의 회복이 흐려지고 타락되는 것이었다. 이것이 성전재축의 어려움이었다. 동일한 상황은 언제든지 교회를 개혁하려고 할 때에 일어날 수 있다. 복음 자체가 아니라 복음과 유사하게 보이는 것을 들고 있는 사람들이 같이 개혁에 동참하려고 할 때에 어떻게 우리가 행동해야 할 것인가를 말해준다. 그들의 방해전략은 고전적인 것이다. 즉 권력의 고위층에 호소하여 이 재건역사를 방해하는 것이다. 이들은 편지를 ㅆ다. 어떤 면에서 에스라서는 편지에서 시작하여 편지로 성전 역사가 마무리 되는 느낌이다. 고레스왕의 조서(1:1)로 시작되었고 다리오왕의 조서로 끝맺고 있다 (6:1). 에스라는 특히 그 편지와 조서들의 전문 내지 발췌문을 그대로 인용하고 있는 것이 특징이다. 그러나 이들의 방해 역사는 고래스 왕 때부터였고 다리오 왕 때까지 이른다 (4:5). 새왕의 등극은 이 사람들에게는 절호의 챤스로 보였다. 아하수에로 (Xerxes)왕의 등극에 유다와 예루살렘을 향한 반대공작을 하는 편지를 보내었다.