성서적인 교회

성령의 공동체 “성령의 교통”(고후 13:13). 성령의 교제란 성령 안에서의 참여를 나타낸다. 문법적인 의미를 고려하지 않더라도 성령에 의해서 세워지는 교제에 대하여 완전하게 생각할 수 있다. 성령 안에서의 공통된 참여는 사람들을 공동체 내에 모으기 때문에 성령이 공동체를 만들어 내는 신학적 의미가 있다. 교회는 성령을 통한 공동체이며 교제이다. 그러므로 본질적인 면에서 그것은 인간의 산물이 아닌 하나님의 창조이다. 1. 구약성서의 기대 구약성서에는 성령의 시대에는 사물이 새로운 질서를 갖출 것이라는 예견이 포함되어 있다(욜 2:28-32; 사 32:15). 신약성서에는 강한 성취감이 있다. 성령시대가 도래하였고 선지자들의 약속은 이제 실현되었다. “이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고, 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이니라”(갈 3:14 참조). 새 언약의 새로움은 특별히 우리 안에 거하시는 성령의 은사 가운데 있다. 구약에서는 성령이 충만한 지도자는 있었지만, 성령이 충만한 공동체는 없었다. 성령은 선택된 개인이나 지도자에게만 있었지만, 그리스도교 시대에는 모두에게 약속되어 있다(행 2:38-39). 2. 예수의 사역에서의 성령 성령을 통한 새 시대에 관해서는 이미 예수의 사역 안에서 예고되었다. 성령은 예수님의 생애와 사역을 통하여 활동하였고 그는 완전하게 성령을 소유하였다. 하나님에 의하여 보내진 메시야인 예수는 “하나님의 말씀을 하나니 이는 하나님이 성령을 한량없이 주심이니라”(요 3:34). 3. 그리스도와 성령의 관계 그리스도가 성령을 주기 때문에 성령은 그리스도에게 종속적으로 남아있다. 성령은 의존적이며 그이 사역과 활동에서 파생한다. 성령에 대한 여러 표현 즉, “그리스도의 영”(빌 1:19), “그의 아들의 영”(갈 4:6:)이라는 것을 주목하여야 한다.