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성령충만의 실제성에 관한 연구
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A. 성령충만의 정의
그리스도인의 삶은 능력과 생기와 기쁨이 넘치는 삶이다. 그리고 이삶은 오직 성령의 능력으로 말미암을 때 가능하다. 이...
그리스도인의 삶은 능력과 생기와 기쁨이 넘치는 삶이다. 그리고 이삶은 오직 성령의 능력으로 말미암을 때 가능하다. 이...
본문/내용
A. 성령충만의 정의
그리스도인의 삶은 능력과 생기와 기쁨이 넘치는 삶이다. 그리고 이삶은 오직 성령의 능력으로 말미암을 때 가능하다. 이것을 우리는 성령충만한 삶이라 표현할 수 있다. 그러나 성령충만이 무엇인가에 대해 논란이 있다. 성령충만을 성령세례와 동일시하여 오순절때 제자들이 체험한 것과 같은 동일한 체험이 지금도 일어나고 있고 이러한 체험을 성령충만으로 보는 견해가 있고 성령세례를 성령충만과 구별하면서 성령세례는 단회적 작용이지만 성령충만을 계속적인 과정으로 보는 견해가 있다.
성령충만을 성령세례와 동일시하는 학자중에는 토레이(R.A. Torrey)와 디기(D. Gee) 그리고 윌리암스(E.S. Williams)등의 오순절 계통학자와 브루스(F.F. Bruce)와 옥켄가(H.Ockenga)등이 있다. 이들은 성령의 세례와 충만은 동일한 사역임을 주장하면서 성의 충만은 성령세례의 경우와 같이 불같은 세례를 부으면서 충만케 된다고 주장한다. 이들에게 있어 성령의 충만을 받으라는 말씀은(엡 5:8) 성령의 세례을 받은 것을 전제로 한 말이다. 즉 처음으로 성령의 충만을 받은 것을 성령의 세례로 보았기에(행 1:4-5, 2:1-4)성령충만을 받으라는 말씀을 성령의 세례를 받으라는 말씀과 동일시하였다.
따라서 브루스는 “성령세례의 결과가 성령충만이며, 성령충만은 그후 여러번 계속된 것”이라 하였고, 옥켄가도 “성령으로 세례를 받은 경험이 성령충만이고 성령충만 이후에 비로소 능력을 행사 할수 있었다”고 였다. 토레이 역시 “성령의 세례를 성령충만과 동일한 비상한 은혜로 보았다.그러나 성령충만을 성령세례와 동일시 하는 데는 많은 문제가 있다. 왜냐하…
따라서 브루스는 “성령세례의 결과가 성령충만이며, 성령충만은 그후 여러번 계속된 것”이라 하였고, 옥켄가도 “성령으로 세례를 받은 경…
따라서 브루스는 “성령세례의 결과가 성령충만이며, 성령충만은 그후 여러번 계속된 것”이라 하였고, 옥켄가도 “성령으로 세례를 받은 경…
참고문헌
참 고 문 헌
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한영태. “삼위일체 하나님의 성령에 관한 연구” 서울 신대, Th.D.Liss,
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허복부. ｢성령과 말세｣ 서울 : 성광문화사, 1976.
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I D : oemm*** Date : 2012-06-07 FileNo : 16069576 |
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