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샤마니즘 토양에의 기독교 상황화 방안 연구

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자료설명

한국교회안에서 보여지는 샤마니즘의 문제점들을 살펴보면서 복음의 순수성을 지키고 복음의 진리가 왜곡되지 않도록하여 샤마니즘의 토양속에서 기독교를 상황화시키는데 야기되는 샤마니즘적인 요소들을 지적해보면서, 샤마니즘적인 상황속에서의 기독교적인 바람직한 방향에 대하여 제안해 보려고 한다. 본 논문의 목적은 한국의 풍토에서 기독교가 기독교 되게하는 데에 있다. 다시말하면, 기독교가 세속적인 것들에 물들지 아니하고 순수한 복음 그대로 전해져서 하나님 나라가 더욱 확장되기를 바라는데 있다.

목차/차례

  1. 서 론
  2. 1. 연구의 의의와 목적
  3. 2. 연구의 방법과 제한점
  4. 제 1 장 한국인의 전통 종교로서의 샤마니즘 이해
  5. 1. 샤마니즘의 정의
  6. 2. 샤마니즘(Shamanism)의 신관
  7. 3. 샤마니즘의 제사와 제의
  8. 1) 샤마니즘의 제사
  9. 2) 샤마니즘의 제의
  10. 4. 샤만(shaman)의 유형과 기능
  11. 1) 샤만의 유형
  12. 2) 샤만의 기능
  13. 5. 한국 샤마니즘(shamanism)의 특성
  14. 제2장 기독교적 관점에서 본 샤마니즘의 문제점 비판
  15. 1. 샤마니즘의 사상체계에 대한 비판
  16. 1) 샤마니즘의 신관과 문제점 비판
  17. 2) 샤마니즘의 인간관과 문제점 비판
  18. 3) 샤마니즘의 종말관과 문제점 비판
  19. 4) 샤마니즘의 축복관과 그에 대한 문제점 비판
  20. 2. 샤마니즘의 외형적 측면 비판
  21. 1) 카타르시스(catharsis)적 예배 의식
  22. 2) 물량주의적 가치 기준
  23. 3. 샤마니즘의 내면적 측면 비판
  24. 1) 이기주의적 기복신앙
  25. 2) 체험주의적 신앙
  26. 3) 운명론적 의타주의적 신앙
  27. 4) 비륜리적 신앙
  28. 제3장 한국교회가 해결하지 못한 교회안에 남아있는 샤마니즘적 요소들
  29. 1. 한국교회의 외형적 모습에 나타나는 요소들
  30. 1) 혼합주의(Syncretism)
  31. 2) 의타주의
  32. 3) 형식주의(Formalism)
  33. 4) 운명주의
  34. 5) 권위주의적 목회자
  35. 6) 샤만적 부흥사(목사)
  36. 2. 한국교회의 내면적 모습에 나타나는 요소들
  37. 1) 개인주의적인 신앙생활
  38. 2) 물량주의적인 신앙생활
  39. 3) 배금주의적인 신앙생활
  40. 4) 비륜리적 신앙생활
  41. 3. 한국교회의 예배에 미친 샤마니즘적인 요소들
  42. 1) ‘굿’화한 예배
  43. 2) 관람적 예배
  44. 3) 주정주의적인 예배
  45. 4) 개인주의적인 예배
  46. 4. 한국교회의 예배의식에 미친 샤마니즘적 요소들
  47. 1) 기복주의적인 설교
  48. 2) 기복주의적인 기도
  49. 3) 기복적인 헌금
  50. 4) 치유
  51. 5) 축사
  52. 제4장 샤마니즘적 상황속에서의 기독교적인 갱신에 대한 제안
  53. 1. 한국교회의 내면적 모습에 나타난 샤마니즘적 요소의 갱신
  54. 1) 개인주의적인 신앙생활의 갱신
  55. 2) 물량주의적인 신앙생활의 갱신
  56. 3) 배금주의적인 신앙생활의 갱신
  57. 4) 비륜리적 신앙생활의 갱신
  58. 2. 한국교회의 예배에 미친 샤마니즘적 요소의 갱신
  59. 1) 기복신앙의 갱신
  60. 2) 관람적 예배의 갱신
  61. 3) 주정주의적인 예배의 갱신
  62. 4) 개인주의적인 예배의 갱신
  63. 3. 한국교회의 예배의식에 나타난 샤마니즘적 요소의 갱신
  64. 1) 바람직한 설교
  65. 2) 올바른 기도
  66. 3) 헌금
  67. 4) 치유
  68. 결 론

본문/내용

본 논문은 성경적인 관점에서 샤마니즘을 이해하였으며 한국인의 기저에 자리잡고 있는 전통종교(민속적종교)로서의 샤마니즘을 제1장에서 고찰해 보고, 기독교적인 관점에서 샤마니즘의 문제점을 제2장에서 살펴보며, 제3장에서는 아직 한국교회가 해결하지 못하고 한국교회안에 남아 있는 샤마니즘적인 요소들을 살펴보면서, 샤마니즘적인 상황속에서 기독교를 상황화 시키는 갱신에 대한 제안을 제4장에서 기술하고, 내용들을 종합함으로써 논문을 전진시키려고 한다.
샤마니즘이 기독교가 바로 전해지지 못하게 한국인의 심성과 한국의 상황에 뿌리깊게 내려 있고, 샤마니즘에 대한 연구가 많지 않은 상황이라서 많은 도전은 주었지만 본 논문도 샤마니즘의 극히 일부분인 종교적인 면만을 그것도 기독교적인 관점에서만 보았다는데에 한계성이 있음을 밝힌다.

제 1 장 한국인의 전통 종교로서의 샤마니즘 이해

1. 샤마니즘의 정의
샤마니즘의 정의를 간결하게 한 마디로 정의내리기는 어렵다. 왜냐하면 그것은 언어학, 고고학, 인류학, 신학 등의 종합적인 의미를 지니고 있기 때문이다.
유 동식은 샤마니즘을 하나의 정의나 개념속에 포섭하기에는 너무나 …

참고문헌

1. 고환규, “교계 신문 국장들의 담화,” [현대 종교], 1982년 8월.
2. 권오훈, “무교가 기독교 기복 신앙에 끼친 영향,” 침례신학대학교
신학대학원 미간행 석사학위 논문, 1985.
3. 김경수, “교회 부흥의 두가지 유형,” [월간 목회], 1978년 6월.
4. 김기곤, “샤마니즘이 한국 기독교 신앙에 미친 영향,” 서울:삼육대논문집 제14권, 1982.
5. 김기동, [성서적 신학적 현상학적 마귀론], 서울: 도서출판 베뢰아, 1988.
6. _______ [마귀론 상, 마귀란 ?], 서울 : 도서출판 베뢰아, 1985.
7. _______ , [마귀론 하, 귀신이란 ?], 서울 : 도서출판 베뢰아, 1985.
8. 김기현, [한국 교회의 예배와 생활], 서울 : 도서출판 양서각, 1984.
9. 김덕실, “샤마니즘이 한국 기독교에 미친 영향,” 총신대학신학대학원 미간행 연구인정 논문, 1984.
10. 김동수, [평신도와 예배], 서울 : 대한예수교장로회 총회교육부, 1969.
11. 김득룡, [현대교회 예배학 신강], 서울 : 총신대학출판부, 1985....



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I D : dara****
Date : 2014-07-08
FileNo : 16069551

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