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무(巫)와 기독교

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자료설명

어떤 종교가 생활환경이 다른 지역에 전파되어 질 때, 또 다른 하나의 종교가 이미 존재하고 있었다면 개념으로서의 `종교`를 받아들이고 이해하는 ...

목차/차례

  1. I. 머리말
  2. II. 무가 기독교에 미친 영향
  3. 가. 긍정적인 측면
  4. 나. 부정적인 측면
  5. 1. 기복신앙적 성격
  6. 2. 성령운동에 끼친 영향
  7. 3. 예배에 미친 영향
  8. 4. 교리적인 측면에서의 영향
  9. III. 우리의 생각--맺음말을 대신하여
  10. 가. 기독교의 언어관
  11. 나. 기독교의 나아갈 방향

본문/내용

어떤 종교가 생활환경이 다른 지역에 전파되어 질 때, 또 다른 하나의 종교가 이미 존재하고 있었다면 개념으로서의 `종교`를 받아들이고 이해하는 데는 큰 무리가 없을 것이다. 그러나 두 종교의 체계가 비슷할수록 오히려 새로 들어온 종교는 기존의 종교를 바탕으로 받아들이게 되는 것이다.
무는 기독교가 들어오기 이전에 이미 수천 년이라는 세월동안 우리 민족에게 종교라는
개념을 심어줬다. 이러한 점에서는 하나의 종교로서 기독교의 개념이 이해하기가 쉬웠을
것이다. 더욱이 무와 기독교는 유사한 점을 가지고 있었다. 그러나 무와 기독교의 체계가
비슷하다는 것은 오히려 기독교를 이해함에 있어서 어디까지가 무이고 어디서부터가 기독
교인지를 헷갈리게 한다. 이러한 면에서 볼 때 무는 기독교에 많은 영향을 주었을 것이라
는 점은 쉽게 이해할 수 있을 것이다.
기독교가 전래된 이후 무와 기독교는 서로 많은 영향을 주고받았다. 그중에서도 여기서
는 무가 기독교에 미친 영향을 중심으로 다루어 보고자 한다.

참고문헌

김태환, 1996, {샤머니즘이 기독교에 미친 영향} (장로회 신학대학 석사논문)
朴圭弘, 1987, {韓國民俗學槪論} (螢雪出版社)
안동호, 1982, {한국기독교의 무교화 현상에 대한 일고찰} - 유동식교수의 연구를 중심으
로 - (감리교 신학대학 석사논문)
조흥윤, 1988, {巫와 민족문화} (민족문화사)
최길성, 1989, {한국민간신앙의 연구} (계명대학교 출판부)
최준식, 1995, {한국종교 이야기}1 (한울)

金泰坤, 1973, [韓國의 巫敎] {한국종교} (원광대출판부)
文相熙, 1975, [韓國의 샤머니즘] {宗敎란 무엇인가} (분도출판사)
文相熙, 1982, [韓國의 샤머니즘] {韓國의 思想} (시사영어사)



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I D : yjun******
Date : 2013-12-11
FileNo : 16069450

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